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詞條名稱:上一

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國家教育研究院辭書

基本資料

作者: 俞懿嫻
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書

辭書內容

名詞解釋:
  「上一」指為政者崇尚法治、賢能、良民、美俗等促進社會安和樂利的善人善事;見〔荀子.王霸篇〕:「無國而不有治法,無國而不有亂法;無國而不有賢士,無國而不有罷士;無國而不有愿民,無國而不有悍民;無國而不有美俗,無國而不有惡俗。兩者併行而國在,上偏而國安,下偏而國危;上一而王,下一而亡。故其法治,其佐賢,其民愿,其俗美,而四者齊,夫是之謂上一。」也就是說每個國家同時會有良好的律法、賢士、人民與風俗,也有不良的律法、無行之士、刁悍之民與不良風俗。這善惡兩種勢力如果同時並存,則國家還可維持。如果具高尚價值的善勢力取得優位,那麼便可國泰民安;反之,如果低下的惡勢力抬頭,則國家危亡。崇尚高尚價值的為政者可以王天下;自甘下流、倚重惡勢力的為政者必自取滅亡。因此同時具備良好律法、賢人輔佐、善良百姓、美善風俗的為政者,可說是崇尚高尚的價值,進而能使天下歸心。
  荀子顯然認為善惡事物與價值同時並存於世間,為政之道即在擇善去惡。這裡「上一」實際上就是指善價值,可以〔儒效篇〕中所說以為佐證:「此其(聖人)道出乎一。曷謂一?曰執神而固。曷謂神?曰盡善挾治之謂神,萬物莫足以傾之之謂固。」就是說德行完美的人所遵循的原理來自「一」,「一」就是「執神而固」:盡善盡美的施政是所謂的「神」,堅持而不動搖就是所謂的「固」。「一」是擇善固執、施政完美的意思。
資料來源: 國家教育研究院
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出