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::: 五十步笑百步 - 教育百科

詞條名稱:五十步笑百步
ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ wǔ shí bù xiào bǎi bù

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 在戰場上退卻五十步的士兵嘲笑退卻一百步的士兵,其實都是敗陣逃跑,何分遠近?比喻自認犯錯程度較輕的人,譏笑認為犯同樣錯誤,但程度較嚴重的人。語出《孟子.梁惠王上》。
    【例】同樣是遲到,他卻嘲弄比自己還晚到的人,簡直是五十步笑百步!
資料來源: 教育部國語辭典簡編本_五十步笑百步
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: wǔ shí bù xiào bǎi bù
解釋:
  1. 戰國時,孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰時退卻,其中一人跑了五十步,另一人跑了一百步,前者就譏笑後者不中用。其實兩個人都是退卻,只是程度不同罷了。典出《孟子.梁惠王上》。後比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤,只是程度上輕些,可是卻譏笑別人。南朝梁.釋僧祐《弘明集.何承天答宗居士書》:「豈獨愛欲未除,宿緣是畏,唯見其有,豈復是過,以此嗤齊侯,猶五十步笑百步耳。」
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_五十步笑百步
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
作戰時,敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤,卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子.梁惠王上》。
典源:
《孟子.梁惠王上》梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」孟子對曰:「王好戰,請以戰喻。填然1>鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵2>而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」曰:「不可。直不百步耳,是亦走也。」曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死則曰:『非我也,歲也。』是何異於刺人而殺之,曰:『非我也,兵也。』王無罪歲,斯天下之民至焉。」 〔注解〕 (1) 填然:鼓音充實盛大的樣子。 (2) 棄甲曳兵:拋棄鎧甲,拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
典故說明:
戰國時代,各國時常互相攻伐,為了遏止戰禍的蔓延,讓百姓過安定的生活,孟子便周遊列國,勸導國君實行王道,重視仁義,以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王,梁惠王說:「我治理國事,真是盡心盡力了!河內遇到饑荒,就把河內的災民遷移到河東,又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒,也是這樣處理。看看鄰國,沒有一個國君像我這樣用心的,但是鄰國的百姓沒有減少,而我國的百姓也沒有增多,這是什麼緣故呢?」孟子回答說:「您向來喜歡打仗,我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著,兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵,就丟盔棄甲,拖著兵器逃走,有的逃了一百步才停下來,有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的,說他膽子小。您覺得怎麼樣呢?」梁惠王說:「這是不對的,只不過沒跑一百步罷了,但逃了五十步也是逃跑啊!」孟子說:「您既然明白這個道理,就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活,如何能期望更多的人民來歸附呢?」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」,用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤,卻自以為是而譏笑別人。
書證:
  1. 《孟子.梁惠王上》:「王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」
  2. 《弘明集.卷三.南朝宋.何承天.答宗居士書》:「豈獨愛欲未除,宿緣是畏,唯見其有,豈復是過。以此嗤齊侯,猶五十步笑百步耳。」
  3. 《朱子語類.卷一六.大學.傳六章釋誠意》:「論他個,又卻只是見錯,故以不善為善,而不自知耳。其與知不至而自欺者,固是『五十步笑百步』,然卻又別。」
  4. 《明史.卷二四三.高攀龍列傳》:「輔臣王錫爵等,跡其自待,若愈於張居正、申時行;察其用心,何以異於五十步笑百步?」
參考詞語:

參考詞語︰
百步五十步之間
注音︰
ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄐ|ㄢ
漢語拼音︰
bǎi bù wǔ shí bù zhī jiān
釋義︰
逃跑一百步與逃跑五十步,位置之間相同,差距不大。見「五十步笑百步」條。
01.宋.朱熹〈答項平父書〉其六:「此與告子之言雖若小異,然其實則百步五十步之間耳,以此相笑,是同浴而譏裸裎也。」 

參考詞語︰
五十步
注音︰
ˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ
漢語拼音︰
wǔ shí bù
釋義︰
「百步五十步之間」的省略,同「百步五十步之間」。見「五十步笑百步」條。
01.《戚序本石頭記.第六三回》總評:「二人之形景天淵,而終歸於邪,其濫一也。所謂五十步之間耳。」 

參考詞語︰
五十笑百
注音︰
ˇ ㄕˊ ㄒ|ㄠˋ ㄅㄞˇ
漢語拼音︰
wǔ shí xiào bǎi
釋義︰
即「五十步笑百步」。見「五十步笑百步」條。
01.清.陳確《陳確集.別集.卷六.葬書上.與張元岵前輩書》:「蓋族葬之禮行,則葬師之說廢;葬師之說行,則族葬之禮廢;此必不兩存之勢。稍為牽制,必致濫觴,五十笑百,可為明喻。」


辭典附錄:
修訂本參考資料:戰國時,孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰時退卻,其中一人跑了五十步,另一人跑了一百步,前者就譏笑後者不中用。其實兩個人都是退卻,只是程度不同罷了。典出孟子˙梁惠王上。後比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤,只是程度上輕些,可是卻譏笑別人。南朝梁˙釋僧祐˙弘明集˙何承天答宗居士書:豈獨愛欲未除,宿緣是畏,唯見其有,豈復是過,以此嗤齊侯,猶五十步笑百步耳。
資料來源: 教育部成語典_五十步笑百步
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 陳雪麗
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  「五十步笑百步」出於〔孟子.梁惠王上〕,是孟子與梁惠王的對話;文字是:「梁惠王曰:『寡人之於國也,盡心焉耳矣!河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內;河東凶,亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者;鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?』孟子對曰:『王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」曰:「不可,直不百步耳,是亦走也!』曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。』」
  梁惠王認為自己對於國政很盡心盡力,跟鄰國比較,還找不出像他那樣用心愛民的國君,為什麼鄰國的人民沒有減少,他的人民也沒有增多呢?於是就提出來問孟子。孟子回答說:君王好戰,請以戰來比喻。兩兵交戰時,兵士們丟棄盔甲、拖著兵器逃跑,有的跑了一百步才停,有的跑了五十步就停,那些跑五十步的人,譏笑跑一百步的人膽小儒弱,君王以為如何?梁惠王馬上回答說:「那些跑五十步的人,只不過還沒跑到一百步罷了,同樣的是逃跑啊!」孟子於是切入正題說:「君王既然知道五十步笑百步的道理,那就不必希望國內人民會比鄰國多了!」
  孟子講這個故事的用意是告訴梁惠王,鄰國雖不能體恤人民,但是梁惠王遷移人民、輸送粟米的動作,也只是對人民施點小惠罷了!同樣都不是施行王道以養民化民,因此彼此是差不多的。
  我們現在常說,毛病差不多的人,不要「五十步笑百步」,就是從這個典故來的。也就是說,當兩個人都失敗或犯錯時,小敗、小錯者不必因為自己的程度較輕,就取笑那些大敗、大錯的人,因為兩者的缺點、錯誤雖有程度上的差別,本質上卻沒什麼不同。
資料來源: 國家教育研究院_五十步笑百步
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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投稿者
2014年
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