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用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
【例】他心腸既然如此狠毒，我們何不揭露他的惡行，來個以毒攻毒？ 用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
【例】他心腸既然如此狠毒，我們何不揭露他的惡行，來個以毒攻毒？

唐．神清《北山集．卷六．譏異說》夫聖人之教，機緣不一，應變萬差，或言流而理直，或首權而終實。況詁訓音韻，梵漢魚魯，須稟承有匠，尋閱有功，豈於文字未識，便不思而說，不慮而對，妄涉虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕 (1) 執事：執掌事務的人。 (2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。 (3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。 唐．神清《北山集．卷六．譏異說》夫聖人之教，機緣不一，應變萬差，或言流而理直，或首權而終實。況詁訓音韻，梵漢魚魯，須稟承有匠，尋閱有功，豈於文字未識，便不思而說，不慮而對，妄涉虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕 (1) 執事：執掌事務的人。 (2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。 (3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。

「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」，是中醫的一種醫療理論。很多中藥，如植物中的附子、天南星、半夏等，動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效，但也有一定的毒性，因而必須採取措施以減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。 「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」，是中醫的一種醫療理論。很多中藥，如植物中的附子、天南星、半夏等，動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效，但也有一定的毒性，因而必須採取措施以減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。

語義說明
用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。＆比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
使用類別
用在「以毒治病」的表述上。＆用在「以暴制暴」的表述上。
例句

1. 被蠍子蜇傷後，塗上用蠍子泡的酒，就能立即止痛，這是以毒攻毒的實例。
2. 這位醫生會用一些有毒性的藥，來醫治皮膚的瘡傷，這種治療方法叫「以毒攻毒」。
3. ＆
4. 要對付這批流氓，除了以毒攻毒以外，沒有更好的辦法。
5. 敵人手段既然如此殘忍，我們何不來個以暴制暴，以毒攻毒的做法？
6. 面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。
7. 與其和敵人正面衝突，不如使他們互相內鬥，耗損戰力，這是以毒攻毒的高招。

參考詞語︰

就毒攻毒

注音︰

ㄐ｜ㄡˋ　ㄉㄨˊ　ㄍㄨㄥ　ㄉㄨˊ

漢語拼音︰

jiù dú gōng dú

釋義︰

猶「以毒攻毒」。見「以毒攻毒」條。 01.清．徐世溥〈答黃商侯論保舉書〉：「兵事之始發難也，直猶惡瘡發于臂膊而已，當事者不知就毒攻毒，內固元氣，外施鍼石，而遽騷動天下，以奉一隅，師未出而氣先奪。」