您的瀏覽器不支援javascript 跳到主要內容
::: 士 - 教育百科

詞條名稱:
ㄕˋ shì 播放 部 + 0 畫 = 3

開啟關聯 收藏

教育部國語小字典
基本資料
部首:
筆畫: 3
部首外筆畫: 0
注音: ㄕˋ
解釋:
(1)古代貴族階級中最低的一級。如:「天子、諸侯、大夫、士」。
(2)四民之一。指讀書人、知識分子。如:「士、農、工、商」。
(3)對人的美稱。如:「志士」、「勇士」、「女士」、「男士」、「各界人士」。
(4)軍階之一,尉級以下。如:「上士」、「中士」、「下士」。
(5)軍人。如:「士兵」、「士氣」、「身先士卒」。
(6)某些技術人員。如:「護士」、「技士」、「助產士」。
資料來源: 教育部國語小字典
教育部國語辭典簡編本
基本資料
部首:
部首外筆畫: 0
總筆畫: 3
注音:
解釋:

1. 古代社會階層的等級之一。為等級最低的貴族。
【例】天子、諸候、大夫、士、庶人。

2. 舊時四民之一。指讀書人、知識分子。
【例】士農工商

3. 對品德好、有智慧或特殊技藝者的美稱。
【例】勇士、博士、碩士

4. 對人的美稱。
【例】男士、女士、地方人士

5. 國軍階級之一。在尉級以下。
【例】上士、下士、中士

資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本

基本資料

部首:
部首外筆畫: 0
總筆畫: 3
注音:
漢語拼音: shì
解釋:
  1. [名] 未婚的男子。《易經.歸妹卦.上六》:「女承筐,無實;士刲羊,無血、無攸利。」《詩經.召南.野有死麕》:「有女懷春,吉士誘之。」
  2. [名] 男子的美稱。《詩經.鄭風.女曰雞鳴》:「女曰:『雞鳴』,士曰:『昧旦』。」
  3. [名] 四民之一。指讀書人、知識分子。如:「士農工商」。漢.王充《論衡.實知》:「故智能之士,不學不成,不問不知。」
  4. [名] 古代社會階層的等級之一,為貴族中等級最低者。如:「天子、諸侯、大夫、士、庶人。」
  5. [名] 泛稱居官受祿的人。《禮記.中庸》:「忠信重祿,所以勸士也。」
  6. [名] 對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。如:「明士」、「勇士」、「護士」、「博士」、「碩士」。
  7. [名] 對人的美稱。如:「男士」、「女士」、「地方人士」。
  8. [名] 兵卒。如:「士兵」、「士卒」。
  9. [名] 現今軍中的階級名稱,在尉級以下。如:「上士」、「中士」、「下士」。
  10. [名] 職業、工作。《論語.述而》:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」
  11. [名] 姓。如戰國時晉國有士蒍。
  12. [名] 二一四部首之一。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 賈馥茗
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  「士」字在中國典籍中出現最早的是指法官,見〔尚書.舜典〕載:「帝曰:皐陶、蠻夷華夏、寇賤姦宄,汝作士,五刑有服,五服三就,五流有宅,五牢三居,唯明克允。」此後典籍中常常出現士字,或指有才能的人,或指讀書人,也泛指男性的普通人。荀子在〔哀公篇〕區分庸人、士、君子、賢人和大聖,對士有明白的描述(參見「人有五儀」)。又在〔荀子〕書中,出現了許多「士」的名稱,有的因名稱而略有解釋,有的則只見名稱而已,匯集起來,可供參照。
1.名與義並見:(1)通士:「上則能尊君,下則能愛民,物至而應,事起而辨。」是指能事上治下,能任事應物,辨別道理的人。(2)公士:「不下比以闇上,不上同以疾下,分爭於中,不以私害之。」是指不勾結下位的人以欺騙上級,也不阿諛上級以危害在下的人,和同等的人有爭端時,能堅守本分,不因私心而害人。(3)直士:「身之所長,上雖不知,不以悖君;身之所短,上雖不知,不以取賞;長短不飾,以情自竭。」是指自己的優點未曾為上級發現也不怨恨,自己的缺點未曾為上級所發現,也不蒙蔽以取得爵賞(升遷),不掩飾優點或缺點,只是盡其在我,實事求是。(4)愨士:「庸言必信之,庸行必慎之,畏法流俗,而不敢以其所獨甚。」(甚字王念孫以為應作「是」字,意義較通)指言而有信,行為審慎,守法合俗,不敢堅持己見。(以上並見〔不茍篇〕,荀子在列舉此四種士後,同時描述了「小人」,是「言無常信,行無常貞,唯利所在,無所不傾。」頗可對照。)(5)處士:古之所謂處士者,德盛者也,能靜者也,修正者也,知命者也,箸是者也。今之所謂處士者,無能而云能者也;無知而云知者也;利心無足,而佯無欲者也;行偽險穢,而強高言謹愨者也;以不俗為俗,離縱而跂訾者也。(〔非十二子〕)「處」是未出仕的人,即未擔任官職者,這樣的人有古今之別。古之處士具有盛德,安於平民生活,只是修正自己,篤定不移,即是有德安分守常的人。而今之處士,是本身並無才知,卻自以為有能有知,貪心很重,卻裝作無欲,總之,可說是一種「虛偽」的人。(6)信士:信士的描述,要銜接上文,〔王霸篇〕中載:「.…‥援夫千歲之信法以持之也。安與夫千歲之信士為之也。人無百歲之壽,而有千歲之信士,何也?曰:以夫千歲之法自持者,是乃千歲之信士矣。」是指千歲而不變的是禮法,人的壽命雖然不到百歲,能夠信守持久不變的禮法的人,就是信士,而且可以稱之為「千歲之信士」。(7)勁士:「行法至堅,不以私欲亂所聞。」(〔儒效篇〕)是指堅守禮法行事,不以私欲淆亂聽聞,即是堅持一定的信念,不輕易改變正確觀念,可說是有堅毅性格的人。(8)義士:「故用國者,義立而王,……挈國以呼禮義而無以害之,行一不義,殺一無罪,而得天下,仁者不為也。櫟然扶持心國且若是其固也。之所與為之者,之人則舉義士也。」〔王霸篇〕這是由國君行仁義而使國家安定,協助這樣的國君的人,是與國君觀念和作為一致的人,稱為義士。2.名見於文,可由名知義:(1)國士:「雖有國士之力。」(〔子道篇〕)(2)賢士:「無國而不有賢士。」(〔王霸篇〕)(3)能士:「無國而不有能士。」(〔王霸篇〕)(4)俊士:「天下國家有俊士。」(〔大略篇〕)(5)修士:「使修士行之。」(〔君道篇〕)又「修士之喪,動一鄉,屬朋友。」(〔禮論篇〕)(6)辯士:「辯士之所不能言也。」(〔儒效篇〕)(7)戰士:「其戰士安難」安難意為不避危難。(〔富國篇〕)(8)隱士:「天下無隱士,無遺善。」(〔正論篇〕)(9)列士:「被文學,服禮義,為天下列士。」(〔大略篇〕)(10)從士:「從士以上皆羞利而不與民爭業。」(〔大略篇〕)(ll)元士:「元士(即上士)次之。」(〔正論篇〕)(12)庶士:「庶士(即軍士)介而夾道。」(〔正論篇〕)(13)銳士:「秦之銳士。」(〔儀兵篇〕)(14)罷士:「無國而不有罷士。」罷士意指疾病或無行者。(〔王霸篇〕)
資料來源: 國家教育研究院
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部客家語辭典

基本資料

部首:
部首外筆畫: 0
總筆畫: 3
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義:
詞條來源: 教育部客家語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義:
詞條來源: 教育部客家語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣閩南語常用詞辭典

基本資料

部首:
音讀:
屬性: 主詞目
解釋:
  1. [名] 泛指尊稱他人的說法,一般用法大多接續在其職務或身份地位之後,或專指讀書人。
    例如:博士 phok-sū、士農工商 sū lông kang siong
詞條來源: 教育部閩南語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出