您的瀏覽器不支援javascript 跳到主要內容
::: 天衣無縫 - 教育百科

詞條名稱:天衣無縫
ㄊㄧㄢ ㄧ ㄨˊ ㄈㄥˋ tiān yī wú fèng

開啟關聯 收藏

教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 古代傳說神仙衣裳,不是用人間的針線縫製,所以沒有縫痕。後比喻做事精巧,無隙可尋;或指詩文在文字結構上渾然天成,沒有斧鑿痕跡。
    【例】晚會中,她們的相聲表演搭配得天衣無縫。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本_天衣無縫
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
關連字詞
相反詞: 【反】漏洞百出
教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: tiān yī wú fèng
解釋:
  1. 古代傳說中認為神仙衣裳,非用人間針線縫製,故無縫痕。見《太平廣記.卷六八.靈怪錄引郭翰事》。後比喻做事精巧,無隙可尋;或指詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡。宋.周密《浩然齋雅談.卷中》:「對偶之佳者曰:『數點雨聲風約住,一枝花影月移來』……數聯皆天衣無縫,妙合自然。」
相似詞: 渾然一體﹑十全十美
相反詞: 漏洞百出
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_天衣無縫
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
古代傳說天神的衣服,不用針線縫製,故沒有縫痕。#典出《神異經》。後用「天衣無縫」比喻詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡;亦用於比喻事物或計畫周密完美,沒有一絲破綻或缺點。
典源:
#《神異經》(據《太平御覽.卷六八五.服章部二.委貌冠》引)1>西荒有人,不讀五經2>而意合,不觀天文3>而心通,不誦禮律而精當4>。天賜其衣,男朱衣縞帶5>委貌冠,女碧衣戴勝6>皆無縫。 〔注解〕 (1) 典故或見於五代十國前蜀.牛嶠《靈怪錄.郭翰》(據《太平廣記.卷六八.郭翰》引)。 (2) 五經:《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部經典,漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。 (3) 天文:指日月星辰及風、雲、雨、雪等一切自然現象。 (4) 精當:精確適當。 (5) 縞帶:白色生絹所製的帶子。縞,音ㄍㄠˇ。 (6) 戴勝:戴玉琢的華麗首飾。相傳為古神話人物西王母的服飾。《山海經.西山經》:「西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝。」郭璞注:「勝,玉勝也。」〔參考資料〕 五代十國前蜀.牛嶠《靈怪錄.郭翰》(據《太平廣記.卷六八.郭翰》引)太原郭翰,少簡貴,有清標。姿度美秀,善談論,工草隸。早孤獨處。當盛暑,乘月臥庭中,時有清風。稍聞香氣漸濃,翰甚怪之,仰視空中,見有人冉冉而下,直至翰前,乃一少女也。明豔絕代,光彩溢目,衣玄綃之衣,曳霜羅之帔,戴翠翹鳳凰之冠,躡瓊文九章之履。侍女二人,皆有殊色,感蕩心神。翰整衣巾,下床拜謁曰:「不意尊靈迥降,願垂德音。」女微笑曰:「吾天上織女也。」……又為翰致天廚,悉非世物,徐視其衣並無縫。翰問之,謂翰曰:「天衣本非針線為也。」每去,輒以衣服自隨。
典故說明:
《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的,不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》,只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事:西方邊遠的地方有一些人,他們不必閱讀傳統的典籍巨著,但行為思想,卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服,男的穿著紅色衣服,白色腰帶,戴著帽子;女的穿著綠色衣服,戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製,所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」,用來比喻詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡;亦用於比喻事物或計畫周密完美,沒有一絲破綻或缺點。
辭典附錄:
修訂本參考資料:古代傳說中認為神仙衣裳,非用人間針線縫製,故無縫痕。見太平廣記˙卷六十八˙靈怪錄引郭翰事。後比喻做事精巧,無隙可尋;或指詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡。宋˙周密˙浩然齋雅談˙卷中:對偶之佳者曰:數點雨聲風約住,一枝花影月移來……數聯皆天衣無縫,妙合自然。
資料來源: 教育部成語典_天衣無縫
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
會員投稿&教育Wiki
教育Wiki
時間
版本內容
投稿者
2014年
教育Wiki

會員投稿
我要投稿連結圖示
您查詢的詞條還尚未有會員貢獻內容,若您有注音、釋義或圖片,歡迎透過會員上傳分享給教育百科, 我們將審查上架您貢獻的詞條,供其他使用者參閱。