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::: 師心自用 - 教育百科

詞條名稱:師心自用
ㄕ ㄒㄧㄣ ㄗˋ ㄩㄥˋ shī xīn zì yòng

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教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: shī xīn zì yòng
解釋:
  1. 剛愎任性,自以為是。唐.陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉:「又況不及中才,師心自用,肆于人上,以遂非拒諫,孰有不危者乎?」宋.陸九淵〈與張輔之書〉:「學者大病,在於師心自用。師心自用,則不能克己,不能聽言。」也作「師心自是」。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_師心自用
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
漢語拼音: shī xīn zì yòng
釋義:
師心,以自我之意為師。「師心自用」指人固執己見,自以為是。語本《莊子.齊物論》。△「剛愎自用」
典源:
《莊子.齊物論》如求得其情與不得,無益損乎其真。一受其成形,不忘以待盡。與物相刃相靡,其行盡如馳而莫之能止,不亦悲乎!終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!人謂之不死,奚益!其形化,其心與之然,可不謂大哀乎?人之生也,固若是芒1>乎?其我獨芒,而人亦有不芒者乎?夫隨其成心2>而師3>之,誰獨且無師乎?奚必知代而心自取者有之?愚者與有焉。未成乎心而有是非,是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有,雖有神禹,且不能知,吾獨且奈何哉! 〔注解〕 (1) 芒:通「茫」,不了解、一無所知。 (2) 成心:成見,即對人事存有主觀之見。 (3) 師:效法、採用。 (4) 越:意當指「越國」。
典故說明:
莊周是戰國時候的思想家之一,其人生觀崇尚自然無為,逍遙自得,而政治觀則主張無為而治,與老子同為道家思想的宗師,著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化,都有一個真實的力量在主宰著萬物,不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來,就是稟受著自然的變化,但是人卻執著於自我,與外物互相摩擦、衝撞;到處奔走馳驅,終身勞苦忙碌而疲困,卻不能停止,甚且不知道自己的歸宿何在,這不是一件很可悲的事情嗎?人生在世,難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎?人類所以如此昏昧的原故,就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準,所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」,演變成「師心自用」這句成語,用來形容人固執己見,自以為是。
書證:
  1. 《秋星閣詩話.審趨向》:「夫人自有性情,原不必摹傚前人。然善射者不能舍的,良匠不能舍規矩;師心自用,謂古不足法,非狂則愚也。」
  2. 《清史稿.卷一○七.選舉志二》:「中國欲講求製造輪船、機器諸法,苟不藉西士為先導,師心自用,無裨實際。」
辨識:
近義:一意孤行,自以為是,自矜自是,固執自見,剛愎自用,獨斷專行
反義:不恥下問,從善如流,從諫如流,虛懷若谷
辨似:
形音辨誤
「師心自用」及「剛愎自用」都有不接受他人意見的意思。
「師心自用」側重於自以為是而固執;「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執。
師心自用 剛愎自用 辨似例句
這種事必須集思廣益,不能~,否則失敗的機率會很高。
做學問如果像他這樣~,就很容易陷入自以為是,難窺大道。


辭典附錄:
修訂本參考資料:剛愎任性,自以為是。唐˙陸贄˙奉天請數對群臣兼許令論事狀:又況不及中才,師心自用,肆于人上,以遂非拒諫,孰有不危者乎?宋˙陸九淵˙與張輔之書:學者大病,在於師心自用。師心自用,則不能克己,不能聽言。亦作師心自是。
資料來源: 教育部成語典_師心自用
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出