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::: 庸人自擾 - 教育百科

詞條名稱:庸人自擾
ㄩㄥ ㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ yōng rén zì rǎo

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 無端自尋煩惱、自找麻煩。語本《舊唐書.卷八十八.陸元方傳》。
    【例】這件事一定能順利解決,你就別庸人自擾了!
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
關連字詞
相似詞: 【似】杞人憂天
教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: yōng rén zì rǎo
解釋:
  1. 語本《舊唐書.卷八八.陸元方傳》:「天下本自無事,祗是庸人擾之,始為繁耳。」指庸碌的人無端自尋煩惱、自找麻煩。《兒女英雄傳.第二二回》:「據我看起來,那庸人自擾,倒也自擾的有限。」
相反詞: 智者不惑
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
庸碌的人無端自尋煩惱。語本《舊唐書.卷八八.陸元方列傳》。△「杞人憂天」。
典源:
《舊唐書.卷八八.陸元方列傳》嘗有小吏犯罪,但示語而遣之。錄事1>白曰:「此例當合與杖2>。」象先3>曰:「人情相去不遠,此豈不解吾言?若必須行杖,即當自汝為始。」錄事慚懼而退。象先嘗謂人曰:「天下本自無事,祗是庸人擾之,始為繁耳。但當靜之於源,則亦何憂不簡。」前後為刺史4 >,其政如一,人吏咸懷思之。 〔注解〕 (1) 錄事:職官名。舊時各官署繕寫文件的官員。 (2) 杖:古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人 (3) 象先:陸象先(西元665∼736),字崇賢,陸元方子,唐.蘇州人。歷任戶部尚書等官職,為政尚仁恕。諡文貞。 (4) 刺史:職官名。古代糾察地方官員之官,後沿稱地方長官。
典故說明:
據《舊唐書.卷八八.陸元方列傳》載,唐朝時的陸象先,做人做事頗有器度。在蒲州刺史任內,曾經有個小官犯了錯,他訓斥了幾句就讓他離開,一旁的書記官說:「他這個樣子應該受到杖打的刑罰吧!」陸象先回答說:「他一定能依常情體會到我對他的訓誡,如果這樣的過失就要用杖刑,那你才應該首先被罰!」書記官聽了之後便慚愧得不敢再多說話。陸象先常對人說:「天下本無事,祗是庸人擾之。」他意為天底下其實沒什麼大不了的事,都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾,使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時,就能冷靜的面對,一切就會變得簡單許多。在刺史任內,他也將這個理念貫徹到政事當中,無論百姓與官吏,都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻庸碌的人無端自尋煩惱。
書證:
  1. 《宋史全文.卷二七下.宋孝宗八》:「蕭燧言:『自古聚斂之臣,務為欺誕以衒己能,未有不先紛更制度者。』上曰:『天下本無事,庸人自擾之耳。』」
  2. 《南村輟耕錄.卷三○.松江之變》:「南村野史曰:『天下本無事,庸人自擾之。』卓哉斯言也。」
  3. 《歸田類稿.卷二.時政書》:「傳曰:『道在邇而求諸遠,事在易而求之難。』又曰:『監于先王成憲,其永無愆。』前輩亦云:『天下本無事,庸人自擾之』,伏願陛下詳味斯言,則致治之方有不難見大抵。」
  4. 《兒女英雄傳.第二二回》:「據我看起來,那庸人自擾,倒也自擾的有限;獨這一班兼人好勝的聰明朋友,他要自擾起來,更是可憐!」
  5. 《明儒學案 .卷五二.諸儒學案.大定張甬川先生邦奇》:「物理自然,人不得以一毫私智容乎其間。《易》曰『易簡』,《中庸》曰『篤恭』,《周子》曰『誠無為』,皆是此意象。先云『天下本無事,庸人自擾之』,私智是也。」
  6. 《道咸宦海見聞錄.庚申六十一歲》:「去冬余道過蘇州,適吳江縣有鬧漕事,本係庸人自擾,又復張皇失措。」
辨識:
近義:
杞人憂天
反義:
智者不惑
辨似:
形音辨誤
同 「庸人自擾」及「杞人憂天」都有自尋煩惱的意思。
異 「庸人自擾」側重於「擾」,用於指稱無事生事,為自己招來困擾的舉動;「杞人憂天」則側重於「憂」,專指缺乏根據且不必要的憂慮。
庸人自擾 杞人憂天 辨似例句
兒子都還沒出門,她就開始擔心兒子路上的安全,真是~。
這件事原本就是傳說而已,假如我們因此而自亂陣腳,那才叫~呢!


辭典附錄:
修訂本參考資料:語本舊唐書˙卷八十八˙陸元方傳:天下本自無事,祗是庸人擾之,始為繁耳。指庸碌的人無端自尋煩惱、自找麻煩。兒女英雄傳˙第二十二回:據我看起來,那庸人自擾,倒也自擾的有限。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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