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::: 得心應手 - 教育百科

詞條名稱:得心應手
ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄥˋ ㄕㄡˇ dé xīn yìng shǒu

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 形容做事順利或技藝純熟。語本《莊子.天道》。
    【例】經過一段時間的訓練與學習,對於機器的操作,他已經得心應手了。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: dé xīn yìng shǒu
解釋:
  1. 心怎麼想,手便能怎麼做。語本《莊子.天道》:「不徐不疾,得之於手,而應於心。」比喻做事很順利。明.汪錂《春蕪記.第六齣》:「披長劍風生蒯緱,恣揮霍星昏旄頭,須得心應手。」也作「得手應心」。
相似詞: 心手相應
相反詞: 所謀輒左
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
心裡怎麼想,手便能怎麼做。比喻技藝熟練,運用自如。#語本《莊子.天道》。 後亦用「得心應手」比喻做事順利。
典源:
#《莊子.天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問,公之所讀者何言邪?……」桓公2>曰﹕「寡人讀書,輪人安得議乎﹗有說則可,无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也,以臣之事觀之。斲4>輪,徐則甘而不固5>,疾則苦而不入6>。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1) 典故或見於《關尹子.三極》。 (2) 桓公:齊桓公(?∼西元前643),春秋時齊國的國君,姓姜,名小白,襄公弟。周莊王五十一年,以襄公無道,出奔莒。其後襄公被弒,乃歸國即君位,任管仲為相,尊周室,攘夷狄,九合諸侯,一匡天下,而為五霸之首。管仲亡後,怠忽政事,寵幸佞臣,霸業遂衰。在位四十二年,諡桓。 (3) 輪扁:製作車輪者,名扁,春秋齊人,生卒年不詳。 (4) 斲:音ㄓㄨㄛˊ,砍、削木頭。 (5) 甘而不固:鬆則不牢固。 甘,鬆緩。 (6) 苦而不入:緊則套不進去。苦,緊。 (7) 數:技術。 (8) 糟魄:即糟粕,比喻粗劣無用的東西。魄,音ㄆㄛˋ。〔參考資料〕 《關尹子.三極》曰:「人之善琴者,有悲心則聲悽悽然;有思心則聲遲遲然;有怨心則聲回回然;有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者,非手,非竹,非絲,非桐。得之心,符之手;得之手,符之物。人之有道者,莫不中道。
典故說明:
「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事:有一天齊桓公在堂上讀書,有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心,就放下工具,走上堂去,向桓公問道:「您讀什麼書呢?」桓公就生氣地說道:「國君讀書,你一個小小的工匠也敢過問!」輪扁回答道:「臣不敢,臣只是從臣工作的角度來看,臣要將輪子裝上車軸時,如果車輪太鬆車軸就不牢,太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊,才能製作出一個好輪子,這完全依靠熟練的技巧,心裡怎麼想,手便能怎麼做,這其中的技術,都是經驗的累積,無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子,我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此,不可能完全藉著書本傳授給後人。大王,您所讀的,不過是古人的糟粕而已啊!」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出,用來比喻人技藝熟練,運用自如,或用來比喻做事順利。
書證:
  1. 《歷代名畫記.卷七.張僧繇》:「千變萬化,詭狀殊形,經諸目,運諸掌,得之心,應之手。」
  2. 《夢溪筆談.卷一七.書畫》:「予家所藏摩詰畫〈袁安臥雪圖〉,有雪中芭蕉,此乃得心應手,意到便成,故造理入神,迥得天意,此難可與俗人論也。」
  3. 《春蕪記.第六齣》:「披長劍風生蒯緱,恣揮霍星昏旄頭,須得心應手,君知否?」
  4. 《甌北詩話.卷一○.查初白詩》:「閱歷益久,鍛煉益深,氣足則調自振,意深則味有餘,得心應手,幾於無一字不穩愜。」
辨識:
近義:
如臂使指,左右逢源
反義:
力不從心,心有餘而力不足,心餘力絀
辨似:
形音辨誤
同
異 
辭典附錄:
  1. 常用題辭表:用於祝賀人醫院開業的賀辭。語本《莊子.天道》:「不徐不疾,得之於手,而應於心。」比喻對病痛診療能順利恰當。
  2. 修訂本參考資料:心怎麼想,手便能怎麼做。語本莊子˙天道:不徐不疾,得之於手,而應於心。比喻做事很順利。明˙汪錂˙春蕪記˙第六齣:披長劍風生蒯緱,恣揮霍星昏旄頭,須得心應手。亦作得手應心。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出