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::: 摩頂放踵 - 教育百科

詞條名稱:摩頂放踵
ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ mó dǐng fǎng zhǒng

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教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: mó dǐng fǎng zhǒng
解釋:
  1. 從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世,不辭勞苦。《孟子.盡心上》:「墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。」明.馬中錫《中山狼傳》:「先生既墨者,摩頂放踵,思一利天下,又何吝於一軀啖我,而全微命乎?」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
相似詞: 捨身濟世
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

教育部成語典

基本資料

注音:
釋義:
摩,磨。頂,頭頂。放,音ㄈㄤˇ,至。踵,腳後跟。「摩頂放踵」指磨禿頭頂,走破腳後跟。語出《孟子.盡心上》。後用「摩頂放踵」比喻捨己救世,不辭勞苦。△「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」
典源:
《孟子.盡心上》孟子曰:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子1>兼愛2>,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1) 墨子︰墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人。有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。 (2) 兼愛:戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。
典故說明:
春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
書證:
  1. 《孟子.盡心上》:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。」
  2. 《中山狼.第三折》:「先生您是墨者,俺聞得摩頂放踵利天下,為之何惜!」
  3. 《譚嗣同全集.秋雨年華之館叢脞書卷一.與唐紱丞書》:「自惟年來挾一摩頂放踵之志,抱持公理平等諸說,長號索偶,百計以求伸。」
辨識:
近義:
鞠躬盡瘁
反義:
好逸惡勞
辨似:
形音辨誤 放,音ㄈㄤˇ。至的意思。不可寫作「仿」。
同 「摩頂放踵」及「鞠躬盡瘁」都有不辭辛勞,用盡心力的意思。
異 「摩頂放踵」側重於捨身搏命的捨己為人;「鞠躬盡瘁」側重於工作上的竭心盡力。
摩頂放踵 鞠躬盡瘁 辨似例句
為了完成濟世志業,法師終日~,不敢稍有鬆懈。
今天承蒙您重用,我必定~,為公司效命。


參考詞語:

參考詞語︰
磨踵滅頂
注音︰
ㄇㄛˊ ㄓㄨㄥˇ ㄇ|ㄝˋ ㄉ|ㄥˇ
漢語拼音︰
mó zhǒng miè dǐng
釋義︰
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
01.《南齊書.卷五四.高逸列傳》:「史臣曰:『……墨家之教,遵上儉薄,磨踵滅頂,且猶非吝。』」 

參考詞語︰
摩頂至足
注音︰
ㄇㄛˊ ㄉ|ㄥˇ ㄓˋ ㄗㄨˊ
漢語拼音︰
mó dǐng zhì zú
釋義︰
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
01.南朝梁.吳均〈行路難〉詩五首之二:「摩頂至足買片言,開胸瀝膽取一顧。」
02.唐.薛登〈論選舉疏〉:「上啟陳詩,惟希咳唾之澤;摩頂至足,冀荷提攜之恩。」 

參考詞語︰
摩頂至踵
注音︰
ㄇㄛˊ ㄉ|ㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ
漢語拼音︰
mó dǐng zhì zhǒng
釋義︰
猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
01.南朝梁.劉孝標〈廣絕交論〉:「雞人始唱,鶴蓋成陰,高門旦開,流水接軫。皆願摩頂至踵,隳膽抽腸。」
02.唐.陳子昂〈諫靈駕入京書〉:「伏自思之,生聖日,沐皇風,摩頂至踵,莫非亭育,不能歷丹鳳,抵濯龍。」


辭典附錄:
修訂本參考資料:從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世,不辭勞苦。孟子˙盡心上:墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。明˙馬中錫˙中山狼傳:先生既墨者,摩頂放踵,思一利天下,又何吝於一軀啖我,而全微命乎?亦作摩頂至踵、摩頂至足、磨頂至踵、磨踵滅頂。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

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