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枯木逢春 - 教育百科

詞條名稱:枯木逢春
ㄎㄨ ㄇㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ kū mù féng chūn



教育部國語辭典簡編本

基本資料

注音:
解釋:
  1. 比喻處於絕境而重獲生機,或劣境忽然轉好。
    【例】家裡陷入困境那麼久,如今有人肯施予援手,真如枯木逢春,燃起一線生機。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: kū mù féng chūn
解釋:
  1. 比喻雖處於絕境卻重獲生機,或劣境忽然轉好。《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉,見了岳丈黃太學,好似枯木逢春,斷弦再續,歡喜無限。」也作「枯樹生華」。
相似詞: 否極泰來
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

教育部成語典

基本資料

注音:
釋義:
乾枯的樹木遇上了春天,又恢復了生命力。語本敦煌變文《山遠公話》。後用「枯木逢春」比喻雖處於絕境卻重獲生機,或劣境忽然轉好。
典源:
敦煌變文《山遠公話》(據《敦煌變文集新書.卷六》引)是日遠公1>由2>(猶)如臨崖枯木,再得逢春。亦似鉤錮(溝涸)之魚,蒙放卻歸江海。天生意氣,不與凡同,骨貌神姿,世人之罕有。重聲鐘罄(磬),再舉經題,為眾宣揚。 〔注解〕 (1) 遠公:指釋慧遠(西元334∼416),俗姓賈,東晉雁門樓煩人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山參見道安,聽講《般若經》,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。 (2) 由:通「猶」。
典故說明:
《敦煌變文集新書.卷六.山遠公話》中的「是日遠公由(猶)如臨崖枯木,再得逢春」二句話,是描述慧遠重新登上高座為眾人講經,就像乾枯的樹木遇上了春天,又恢復了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻雖處於絕境卻重獲生機,或劣境忽然轉好。
書證:
  1. 《浣紗記.第一九齣》:「誰料積霾見日,枯木逢春。仗范大夫之奇謀,賴我國家之洪福,吳王放赦,得還故鄉,實為天幸。」
  2. 《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉,見了岳丈黃太學,好似枯木逢春,斷弦再續,歡喜無限。」
參考詞語:

參考詞語︰
枯樹逢春
注音︰
ㄎㄨ ㄕㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ
漢語拼音︰
kū shù féng chūn
釋義︰
即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。
01.《五燈會元.卷一四.含珠哲禪師法嗣》:「唐州大乘山和尚,僧問:『枯樹逢春時如何?』師曰:『世間希有。』」
02.元.無名氏《凍蘇秦.第四折》:「我爭些兒有家難奔,恰便似旱苗纔得雨,枯樹恰逢春。」


辭典附錄:
修訂本參考資料:比喻雖處於絕境卻重獲生機,或劣境忽然轉好。喻世明言˙卷九˙裴晉公義還原配:兩口兒回到家鄉,見了岳丈黃太學,好似枯木逢春,斷弦再續,歡喜無限。亦作枯樹生華。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

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