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::: 欺世釣譽 - 教育百科

詞條名稱:欺世釣譽
ㄑㄧ ㄕˋ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ qī shì diào yù

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教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: qī shì diào yù
解釋:
  1. 欺騙世人,盜取名譽。參見「盜名欺世」條。《元史.卷一九九.隱逸傳.序》:「世主亦苟取其名而強起之,及考其實,不如所聞,則曰:『是欺世釣譽者也』,上下豈不兩失也哉!」
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_欺世釣譽
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
義參「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。
典源:
此處所列為「欺世盜名」之典源,提供參考。 1、「欺世」:※《韓非子.詭使》上握度量1>,所以擅生殺之柄也。今守度奉量之士,欲以忠嬰2>上而不得見。巧言利辭,行姦軌以倖偷世者3>數御4>。 〔注解〕 (1) 度量:指法度。 (2) 嬰:侍奉。 (3) 以倖偷世者:以僥倖偷欺於世,獲致非分之利者。 (4) 數御:屢次得到重用。數,音ㄕㄨㄛˋ。 2、「盜名」:《荀子.不苟》人之所惡者,吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之,夫貧賤者則求柔2>之,是非仁人3>之情也,是姦人將以盜名於晻4>世者也,險莫大焉。故曰:盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。 〔注解〕 (1) 傲:驕傲。 (2) 柔:柔弱屈就。 (3) 仁人:俞樾曰:「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之,夫貧賤者則求柔之」,並不是人之常情,乃是泛言人性,故不應當為「仁人」。 (4) 晻:音ㄢˋ,昏暗的。 (5) 田仲:即陳仲子,田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿,避居於陵,為人灌園,自食其力。 (6) 史鰌:人名。字子魚,故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕,屢諫不聽,史鰌自認未盡職責,臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳,終於感動衛靈公。孔子稱讚他:「直哉史魚。」
典故說明:
此處所列為「欺世盜名」之典故說明,提供參考。 「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。「欺世」是出自《韓非子.詭使》。戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心,寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
書證:
  1. 《元史.卷一九九.隱逸列傳.序》:「世主亦苟取其名而強起之,及考其實,不如所聞,則曰『是欺世釣譽者也』,上下豈不兩失也哉!」
參考詞語:

參考詞語︰
欺世盜名
注音︰ㄑ| ㄕˋ ㄉㄠˋ ㄇ|ㄥˊ
漢語拼音︰qī shì dào míng


辭典附錄:
修訂本參考資料:欺騙世人,盜取名譽。見盜名欺世條。元史˙卷一九九˙隱逸傳˙序:世主亦苟取其名而強起之,及考其實,不如所聞,則曰:是欺世釣譽者也,上下豈不兩失也哉!
資料來源: 教育部成語典_欺世釣譽
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出