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::: 符號 - 教育百科

詞條名稱:符號
ㄈㄨˊ ㄏㄠˋ fú hào

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 含特別意義以供辨識的記號。
    【例】標點符號、注音符號
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: fú hào
解釋:
  1. 顯示出特別意義,以供辨識的記號。如:「標點符號」、「注音符號」。
相似詞: 標記、標誌
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
英文: Symbol
作者: 朱啟華
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  「符號」是指以一種對象(object)代表另一種東西或觀念,具有意義的形式,成為所代表物的象徵。這種象徵性形式包括語言文字或圖形等。符號本身具有意義表現的觀點,可藉卡西爾(Ernst Cassirer)的學說加以闡明。卡氏由古代神話或部落傳說的角度出發,發現在一般神話中,語文作為表達的工具,具有其自身所代表的意義。卡西爾舉例說在古代中國,皇帝自身所具有的字號,或達官顯貴死時所受封的謚號,後世子孫或一般百姓均應避諱,在取名時不得與之重覆。這些文字本身具有神聖無比的地位,不得侵犯。又如家中長輩的名字亦有同樣的作用。同樣的,人們使用的工具,在古代社會中亦具有神聖象徵。卡西勒引用烏西諾(Herman Usener)這位神話學者之觀點指出,在希臘宗教及文學中,即有對器物崇拜的情況。如埃斯奇勒(Aeschylus)作品〔七將攻忒拜〕[Seven Against Thebes]中,當帕忒諾派斯(Parthenopaeus)指劍起誓,決心摧毀忒拜城時,帕氏崇拜他的劍達到「高於神之上,(高)於他自己的眼睛」的地步。另外如一些部落對斧頭和錘子如神明般的崇拜,均顯示這些實物或語文的意義。進一步說,這些具有意義的符號,即顯現神話中符號的地位。卡西爾之所以作這項考察,目的在於反省主體思維或創作活動中的主動性。他認為由邏輯或推論式的思維成果無法顯示主體的精神建構能力,只有從另一種思考,即神話的思維方式,才能看出人類思維活動中最原始的面貌。亦即在這些符號中,顯現了人類心靈活動中具有賦予它們存在的意義及原則。但對嘉達美(H.G. Gadamer)而言,符號與譬喻(allegory)具有動態辯證關係。中世紀以後,譬喻是要了解在事物或語文之後所欲表達的真理。故所欲表達的並不局限在該對象上;但符號之意義只能由符號自身去尋求,如在天主教儀式中,葡萄酒代表的是洗淨人們罪惡的寶血,喝了就能具如其實般的功用;又如十字架及聖經上的文字,都有自身意義。因而符號本身不可免的與一套形上思想相關聯,與不可見的世界有關聯性。德國的許多美學理論由於受康德(Imm. Kant)對「天才」(Genius)的詮譯所影響,認為一項藝術作品之特質在於顯現了創作者之意念,即作品本身只能以符號的方式去理解。
資料來源: 國家教育研究院
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部客家語辭典
基本資料
屬性:
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義:
相似詞: 【號頭】
對應華語: 符號
詞條來源: 教育部客家語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
基本資料
音讀: hû-hō
屬性: 主詞目
解釋:
  1. [名] 含特別意義以供辨識的記號。
詞條來源: 教育部閩南語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出