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::: 自以為是 - 教育百科

詞條名稱:自以為是
ㄗˋ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄕˋ zì yǐ wéi shì

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 認為自己的觀點與做法皆屬正確,不肯虛心接受別人的意見。
    【例】一個人縱使才高八斗,學富五車,也不能凡事固執己見,自以為是。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: zì yǐ wéi shì
解釋:
  1. 自認為自己的觀點與做法皆正確,不肯虛心的接受別人意見。《孟子.盡心下》:「自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。」《鏡花緣.第八四回》:「世人往往自以為是,自誇其能,別人看著,口裡雖然稱贊,心裡卻是厭煩。」
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
基本資料
注音:
釋義:
自認觀點與做法正確,不肯虛心接受別人的意見。#語出《孟子.盡心下》。△「同流合汙」
典源:
#《孟子.盡心下》1>萬子曰:「一鄉皆稱原人焉,無所往而不為原人;孔子以為德之賊,何哉?」曰:「非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗2>,合乎汙世3>,居之似忠信,行之似廉絜,眾皆悅4>之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.榮辱》。 (2) 同乎流俗:志同於世俗的人。 (3) 汙世:汙亂的人世。 (4) 悅:喜愛。〔參考資料〕 《荀子.榮辱》凡鬥者,必自以為是而以人為非也。己誠是也,人誠非也,則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身,內以忘其親,上以忘其君,豈不過甚矣哉!是人也,所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。
典故說明:
「自以為是」即自認為是,指自我主觀認為自己是正確的,不能虛心接受別人的意見。在《孟子.盡心下》中,萬章問孟子,為什麼被大家公認是忠厚老實的人,孔子認為是傷害道德的賊呢?孟子回答說:「這種人你舉不出他哪裡不對,即使覺得他可惡,卻無從攻擊起。隨世浮沉,平時看起來忠厚老實、行為廉潔,大家都喜歡他,但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德,本質上卻是無德,所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語,就用來指自認觀點與做法正確,不肯虛心接受別人的意見。
書證:
  1. 《孟子.盡心下》:「自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊也』。」
  2. 《荀子.榮辱》:「凡鬥者,必自以為是而以人為非也。己誠是也,人誠非也,則是己君子而人小人也。」
  3. 《朱子語類.卷三五.論語.泰伯篇》:「若執著一見,便自以為是,他說更入不得,便是滯於一隅,如何得弘。」
  4. 《聊齋志異.卷五.郭生》:「異史氏曰:『滿招損,謙受益,天道也。名小立,遂自以為是,執葉、繆之餘習,狃而不變,勢不至大敗塗地不止也。滿之為害如是夫!』」
  5. 《鏡花緣.第八四回》:「世人往往自以為是,自誇其能,別人看著,口裡雖然稱讚,心裡卻是厭煩。」
  6. 《三俠五義.第一八回》:「郭槐自以為是都堂,應宣讀聖旨,展開御封。」
辭典附錄:
修訂本參考資料:自認為自己的觀點與做法皆正確,不肯虛心的接受別人意見。孟子˙盡心下:自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。鏡花緣˙第八十四回:世人往往自以為是,自誇其能,別人看著,口裡雖然稱贊,心裡卻是厭煩。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出