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::: 靈魂 - 教育百科

詞條名稱:靈魂
ㄌㄧㄥˊ ㄏㄨㄣˊ líng hún

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教育部國語辭典簡編本

基本資料

注音:
解釋:

1. 人死後的鬼魂。
【例】靈魂出竅

2. 心靈、精神。
【例】有智慧的人,靈魂深處便有光。

3. 中樞的、主要的。
【例】他是班上的靈魂人物。

資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

關連字詞

相反詞: 肉體

教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: líng hún
解釋:
  1. 人死後的鬼魂。《楚辭.屈原.九章.哀郢》:「羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反。」《楚辭.東方朔.七諫.哀命》:「何山石之嶄巖兮,靈魂屈而偃蹇。」心靈、精神。如:「靈魂深處」。《楚辭.屈原.九章.抽思》:「何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同。」中樞、中流砥柱。如:「他是班上的靈魂人物。」
相似詞: 精神、心靈 魂魄、魂靈
相反詞: 軀殼、肉體
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

國家教育研究院辭書

基本資料

英文: Soul
作者: 但昭偉
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書

辭書內容

名詞解釋:
  靈魂是讓生命體表現出生命現象的推動力量;所謂生命現象包括思考、意欲、情緒之表達和行動。
  古代哲學中,靈魂常視同心靈(mind)或自我(self),當代哲學已不再用這個名詞。
  哲學討論靈魂常集中在下列議題上:組成靈魂的要素,靈魂的功能,靈魂與肉體之間的關係,及靈魂是否不滅等。
  柏拉圖學派(Platonism)的支持者認為靈魂是由非物質性(immaterial)和非肉體性(incorporeal)的實體(substance)所組成。伊比鳩魯學派(Epicurean)則認為靈魂是由原子(atoms)所構成,而構成靈魂的原子和構成物體的原子並沒有差異。笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)主張靈魂的構成物是思考性的實體(thinking substance),而物質(matter)的構成物是其延展性的實體(extended substance)。康德(I. Kant, 1724~1804)認為靈魂為物自身(thing-in-itself),根本不可能為人類理性所理解。美國心理學家詹姆斯(W. James, 1842~1910)認為靈魂只是許多心理現象(psychic phenomena)的組合,其本身並不獨立的存在。
  在靈魂的功能問題上,傳統的主張認定靈魂是駕馭肉體的機制;亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)認為靈魂是生命的動力,是人之所以異於其他存在體的要素。這些觀點最近遭受行為主義的挑戰,其中最有名的反對者是英國哲學家萊爾(G. Ryle, 1900~1976)。
  對靈魂與肉體的關係及靈魂是否不滅兩個議題上,古希伯來人認為靈魂是肉體活動的力量,存在於人的血液當中,隨著肉體的毀損而滅亡。柏拉圖以為靈魂與肉體是兩個不同的實體,肉體是靈魂的囚房,肉體之死亡代表靈魂的解放,靈魂最佳存在的狀態即是不與肉體結合的獨立存在;靈魂具有不滅性。亞里斯多德認為靈魂是肉體所表現出之功能,靈魂之於肉體的關係就好像是視力之於眼睛的關係,若眼睛毀損,視力即不復存,同理,肉體不存,靈魂亦不能存在。但例外的是,靈魂中的理智部分(nous)並不依附於肉體,故可獨立存在於肉體之外,但這部分是否具有不滅性,亞氏並未說明。
資料來源: 國家教育研究院
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出

教育部臺灣閩南語常用詞辭典

基本資料

音讀: lîng-hûn
屬性: 主詞目
解釋:
  1. [名] 人死後的鬼魂。
詞條來源: 教育部閩南語辭典
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出