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::: 論語 - 教育百科

詞條名稱:論語

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論語》是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的匯編,又稱為,是儒家重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理,內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《大學 (書)|大學》、《論語》、《孟子 (四書)|孟子》、《中庸》合為「四書」,使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》是西漢末年張禹 (西漢)|張禹以《魯論》為主,結合《齊論》編成,共20篇,約1萬2千字。魏崧《壹是紀始》作“論語一萬二千七百字”。黃侃《手批白文十三經提要》說:“鄭耕老作一萬三(一作二)千七百字,歐陽公作一萬一千七百五字。阮元校勘的《十三經注疏》本統計是一萬二千七百字,此和鄭耕老所說相同。”錢穆在《孔子與論語》一書說“其總字數,不出一萬六千四百多字。”

目錄

爭議

孔子於〈陽貨〉提及「唯女子與小人為難養也。」這句話通常被認為是孔子推行大男人主義思想。然而有人指出此句後面尚有「近之則不遜,遠之則怨。」,專指「近之則不遜,遠之則怨。」的女子與小人。另一說法|說認女子與小人為男女僕人。但最近亦有人提出,「小人」即為「兒童」、「小孩」的意思,所以這段話可以解讀為「養活一個家庭是很艱難的」。「唯女子與小人為難養也」辨析

另孔子於〈泰伯〉中說:「民可使由之,不可使知之。」(「對於人民,可以放任他們,卻不能讓他們有智慧。」)批評者認該句為孔子推行愚民政策之例證。文化大革命時期這句話遭公開批判,且直到現在仍作為這句話的公認解釋。然而另有一種說法認為,這句話原文並無標點,而後人的句讀有問題,應為:「民可使,由之;不可使,知之。」(「有能力的人,可讓他們自由發揮;沒有能力的人,則要讓他們學習。」)按此說則孔子並非認同愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術網──「民可使由之不可使知之」句意辨析

參見

  • 三國 何晏《論語集解》
  • 南朝 皇侃《論語義疏》
  • 北宋 邢昺《論語註疏》
  • 南宋 朱熹《論語章句集註》
  • 清 劉寶楠《論語正義》
  • 程樹德 《論語集釋》
  • 楊伯峻《論語譯注》
  • 錢穆《論語新解》
  • 南懷瑾《論語別裁》
  • 雅樂

論語的討論主體為君主或士大夫,故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解,即嬪妃妻妾;小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解,即宦官或寵臣。「近之則不遜,遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之女子與小人應謹慎待之,這些下位者若得以過度親近上位者則會囂張逾越(不遜);反之,若不得寵幸則散佈流言怨懟(怨)。

參考文獻

  •  :en:Theodore de Bary|Theodore de Bary (ed.), Sources of Chinese Tradition (Vol. 1), New York: Columbia University Press, 1999
  • 金穀治譯注《論語》,岩波文庫,1999年 ISBN 4-00-332021-2
  • 楊伯峻,《論語和孟子》,中國古代文化史講座,廣西師範大學出版社,2003年 ISBN 7563339388

外部鏈接




以上資料來源

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E8%AA%9E

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