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個接個。《韓非子.內儲說上》:「韓昭侯曰:『吹竽者眾,吾無以知其善者。』田嚴對曰:『而聽之。』」《紅樓夢.第四二回》:「劉姥姥忙跟了平兒到那邊屋裡,只見堆著半炕東西。平兒的拿與他瞧著。」
    
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古曆法以四千六百十七年為元。事物的始端。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「臣謹案春秋謂元之意,者萬物之所從始也,元者辭之所謂大也。」純原理。如:「元化」。清代稱元寶塊錢為「元」。
    
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片樹葉。唐.李白〈贈別舍人弟臺卿之江南〉詩:「梧桐葉金井,葉飛銀床。」小舟艘。《三國演義.第四五回》:「孔明只在葉小舟內安身。」
    
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形容極小或些許。南朝梁.江淹〈惜晚春應劉祕書〉詩:「始獲贈歌瓊,點重如金。」。《紅樓夢.第回》:「咱們也該託託他好好的替咱們伏侍老太太西去,也少盡點子心哪。」也作「些」。輕微的接觸或提示。如:「只要稍微點,他就明白了。」事物的某問題或某方面。如:「這點是全文的重心,可要特別注意。」天中的第時與第十三時均稱為「點」。書法中的畫,即「、」。永字八法中稱為「側」。
    
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更加、越是。《儒林外史.第五五回》:「怎的如老哥會彈曲琴,也覺得消遣些。近來想是發彈的好了。」《紅樓夢.第七、八回》:「眾人聽了,發鬨聲拍手道妙。」同。《水滸傳.第二回》:「我家也有頭口騾馬。教莊客牽去後槽,發喂養。」發射次。《韓非子.顯學》:「雖有不恃隱栝,而有自直之箭,自圜之木,良工弗貴也,何則?乘者非人,射者非發也。」經發作。《宋史.卷三四六.常安民傳》:「今怨忿已積,發,其害必大,可不謂大憂乎?」乾脆、索性。《三國演義.第二七回》:「想他去此不遠,我發結識他,做個人情。」《紅樓夢.第三三回》:「不如趁今日發勒死了,以絕將來之患。」
    
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形容足跛不便行走的樣子。《儒林外史.第五二回》:「主人簸,把客送了回來,那隻靴再也脫不下來,足足腫疼了七八日。」也作「點」、「拐」。
無所得     
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什麼也沒有得到。五代漢.王定保《唐摭言.卷八.通榜》:「因命搜壽兒懷袖,無所得,顥不得已遂躬自操觚。」
家眷屬     
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家人。後亦比喻同流派。清.康有為《廣藝舟雙楫.卷二.本漢》:「孔宙、曹全是家眷屬,皆以風神逸宕勝。」
    
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古稱天子為人。《書經.太甲》:「人元良,萬邦以貞。」個人。《詩經.鄭風.野有蔓草》:「有美人,清揚婉兮。」《論語.微子》:「無大故則不棄也,無求備於人。」
長半短     
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此處所列為「三長兩短」之典故說明,提供參考。 「三長兩短」語從「長短」詞演變而出。「長短」詞本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如:「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心,萬有什麼長短,那就不好了。」指的是「意外變故」。「長短」詞配上「三…兩…」這種構詞法,變成「三長兩短」之後,仍然具有這兩種意思。例如元代無名氏〈驀山溪.不如歸去〉詞:「著甚來由,惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳.第五回》說:「萬此後再有三長兩短,終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言,「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語...