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滿腹經綸
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02.明．郎瑛《七修類稿．卷四○．事物類．神童對》：「方朝見，適直隸貢蟹至焉，英宗即出一對試之云：『螃蟹渾身甲冑。』程對曰：『鳳凰遍體文章。』李對曰：『蜘蛛滿腹經綸。』」
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空穴來風
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03.宋．孫光憲《北夢瑣言．卷七》：「又云『棹搖船掠鬢，風動竹搥胸』。雖好事託以成之，亦空穴來風之義也。」
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見仁見智
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01.明．黃道周《榕壇問業．卷一一》：「某云：『中人認得上語，便是上人；上語落在中人，不失中語也。性道文章，隨人略領，見仁見智，何必齊觀！』」
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亭亭玉立
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參考詞語︰亭亭而立注音︰ㄊ｜ㄥˊ ㄊ｜ㄥˊ ㄦˊ ㄌ｜ˋ漢語拼音︰tíng tíng ér lì釋義︰猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。
01.《北齊書．卷三三．徐之才列傳》：「武成酒色過度，怳惚不恆，曾病發，自云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。」 參考詞語︰亭亭獨立注音︰ㄊ｜ㄥˊ ㄊ｜ㄥˊ ㄉㄨˊ ㄌ｜ˋ漢語拼音︰tíng tíng dú lì釋義︰猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。
01.唐．劉長卿〈戲贈干越尼子歌〉：「至今猶自顏如花，亭亭獨立青蓮下。」 參考詞語︰玉立亭亭注音︰ㄩˋ ㄌ｜ˋ ㄊ｜ㄥˊ ㄊ｜ㄥˊ漢語拼音︰yù lì tíng tíng釋義︰即「...
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斬釘截鐵
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＃《祖堂集．卷八．雲居和尚》1>天復元年辛酉歲秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座參省，師顧視云：「汝等在此，粗知遠近，生死尋常，勿以憂慮。斬釘截鐵，莫違佛法；出生入死2>，莫負如來3>，事宜無多，人各了取。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》。
(2) 出生入死：形容不避艱險，將生死置之度外。見「出生入死」。
(3) 如來：佛的稱號。《金剛般若經》云：「無所從來，亦無所去，故名如來。」〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》師謂眾曰：「學佛法底人，如斬釘截鐵始得。」時一僧出曰：「便請和尚釘鐵。」師曰：「口裡...
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七上八下
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(一) ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡...
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抑
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但是、然而。表示轉折。《論語．述而》：「若聖與仁，則吾豈敢；抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」
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難能可貴
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＃宋．蘇軾〈荀卿論〉（據《蘇東坡全集．應詔集．卷九》引）1>子路2>之勇，子貢3>之辯，冉有4>之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也，然三子者，每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能，若無以異於眾人者，而夫子亟稱之，且夫學聖人者，豈必其言之云爾哉？亦觀其意之所嚮而已。夫子以為後世必有不足行其說者矣，必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直，而不敢為非常可喜之論，要在於不可易也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》。
(2) 子路：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞（今山東省泗水縣東）人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕...
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弼
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職官名。輔佐元首的官員。《禮記．文王世子》：「設四輔及三公。」唐．孔穎達．正義：「其四輔者，案《尚書大傳》云：『古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。』」
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端
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心思、思緒。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「衛洗馬初欲渡江，形神慘悴語左右云：『見此芒芒，不覺百端交集。』」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「憂端齊終南，澒洞不可掇。」
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