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男子結婚,也指男子前往女家迎娶。《紅樓夢》第四十回:「是誰家娶呢?這裡臨街倒近。」《文明小史》第十九回:「屢次三番寫信前來,叫他回去娶。」
    
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請求結為姻。《三國演義》第一六回:「主公有一子,可令人求於布。」《紅樓夢》第一五回:「那李衙內一心看上,要娶金哥,打發人來求。」
    
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自拆閱。如:「此信務請主任展。」
自會晤。晉.陸雲〈與陸典書〉:「無因展,書以言心。」
    
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近、信的人。《三國志.卷一二.魏書.毛玠傳》:「文帝為五官將,自詣玠,屬所眷。」
與姻的通稱。《初刻拍案驚奇》卷三五:「那眷久已出外,弄做個滿船空載月明歸。」也稱為「戚」、「串」。
    
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皇帝的宗室被封為王的人。《隋書.卷二八.百官志下》:「皇伯叔昆弟、皇子是為王。」
姆婆     
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稱謂。稱呼家的母
直系     
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縱向的屬關係。向上有父母、祖父母、曾祖父母等直系血屬;向下有子女、孫子女、曾孫子女等直系血屬。
立愛自     
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  立愛自始指保民而王者須以身作則,立愛於天下。自已先愛其,則人們亦倣效而愛,是教導人民和之道。〔禮記.祭義〕中說:「立愛自始,教民睦也。立敬自長始,教民順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長,而民貴用命。孝以事,順以聽命,錯諸天下,無所不行。」王夫之〔禮記章句〕說:「立者,立之以教民,而身先之之謂。」重在以身作則,是身教而非言教。王夫之又說:「孝弟之德統天下國家之治,而孝弟之實則愛敬是已。」即沿襲傳統以季治國之義。另孫希旦〔禮記集解〕評云:「愛敬自盡其道,而其民則而效之,則所以教民者在是矣,所謂不出家而成教於國也。」
  古時帝王不但身負治理國家的責任,同時也要做萬民的表...
    
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跟隨左右侍候的人。元.關漢卿《望江亭》第三折:「衙內領隨,淨張稍上。」《三國演義》第二回:「玄德將兵散回鄉里,止帶隨二十餘人。」
    
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對人謙稱自己的戚。《紅樓夢》第三回:「若論舍,與尊兄猶係同譜,乃榮公之孫。」