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姆婆     
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稱謂。稱呼家的母
立愛自     
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  立愛自始指保民而王者須以身作則,立愛於天下。自已先愛其,則人們亦倣效而愛,是教導人民和之道。〔禮記.祭義〕中說:「立愛自始,教民睦也。立敬自長始,教民順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長,而民貴用命。孝以事,順以聽命,錯諸天下,無所不行。」王夫之〔禮記章句〕說:「立者,立之以教民,而身先之之謂。」重在以身作則,是身教而非言教。王夫之又說:「孝弟之德統天下國家之治,而孝弟之實則愛敬是已。」即沿襲傳統以季治國之義。另孫希旦〔禮記集解〕評云:「愛敬自盡其道,而其民則而效之,則所以教民者在是矣,所謂不出家而成教於國也。」
  古時帝王不但身負治理國家的責任,同時也要做萬民的表...
可望不可     
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只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的,事實上卻困難重重,難以完成。南朝齊.劉繪〈入琵琶峽望積布磯呈玄暉〉詩:「巉巖如刻削,可望不可。」唐.宋之問〈明河篇〉:「明河可望不可,願得乘槎一問津。」也作「可望不可即」。
比武招     
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透過武術競賽方式來挑選女婿,常見於古典戲劇中。如京劇《羅家窪》一劇的主要情節即是孫二娘之父孫伯權在羅家窪擺設擂臺,為女選婿的故事。
男女不     
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男女之間應受社會道德的規範,不作肌膚接觸。語本《禮記.曲禮上》:「男女不雜坐,不同椸枷,不同巾櫛,不授。」
操井臼     
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自操持家務。《元史.卷一一六.后妃傳二.順宗昭獻元聖皇后傳》:「后性聰慧,歷佐三朝,教宮中侍女皆執治女功,操井臼。」《初刻拍案驚奇》卷二:「家道艱難,外靠男子出外營生,內要女人操井臼。」
生骨肉     
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生的子女。如:「經過許多波折,他終於與離散多年的生骨肉重逢。」
    
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中人。調解、勸和的人。
    
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跟隨左右侍候的人。元.關漢卿《望江亭》第三折:「衙內領隨,淨張稍上。」《三國演義》第二回:「玄德將兵散回鄉里,止帶隨二十餘人。」
    
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結成姻。《初刻拍案驚奇》卷二○:「至於婚姻大事,兒女情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對;有嫌著貧的,便是世家巨族,不得與甲長聯。」