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儀禮
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書名。十三經之一。漢儒稱為「禮經」，或單稱「禮」。漢代已殘闕，當時所傳有三本：戴德本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本，十七篇。論述冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節。其經文亦有今古文之別，高堂生所傳十七篇為今文，魯恭王得自孔宅者為古文，五十六篇，其十七篇與今文同，而字多異，十七篇外，則為逸禮。鄭玄注參用今古文二本。清．皮錫瑞《經學通論．三禮》：「漢所謂禮，即今十七篇之儀禮，而漢不名儀禮，專主經言，則曰『禮經』。」也稱為「禮經」、「士禮」。
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流精
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古仙人西王母所治理的宮闕。南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「北荒明月，西極流精。」
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悉心竭力
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竭盡才智和力量。宋．司馬光〈應詔言朝廷闕失〉：「執政者亦悉心竭力以副陛下之欲，恥為碌碌守法循故事之臣。」也作「悉心畢力」、「悉心戮力」。
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保殘守缺
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國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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天香國色
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臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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刪除
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去掉。如：「這個方案不能再推延了，否則預算會被刪除。」宋．王安石〈進熙寧編敕表〉：「僅就篇帙，刪除煩複，搜補闕遺。」
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駢闐
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連屬聚集。唐．李白〈明堂賦〉：「哤聒乎區寓，駢闐乎闕外。」《洛陽伽藍記．卷四．城西永明寺》：「庭列脩竹，簷拂高松，奇花異草，駢闐階砌。」也作「駢田」、「駢填」。
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郵筒
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信件、信函。宋．洪邁《夷堅丁志．卷一．王浪仙》：「須臾，郵筒到，發封見書，果召赴闕。」
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軒轅
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高大的轅門。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「前有樓闕軒轅，後有長姣美人。」
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行藏
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出處、動向。《文選．潘岳．西征賦》：「孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。」《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「那裴度未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬。就一風鑑，以決行藏。」
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