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轉金丹     
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轉,循環變化。轉金丹指道家燒煉金丹時,經次提煉而成的丹藥,服食後可以成仙。見《抱朴子.內篇.金丹》。宋.劉克莊〈水調歌頭.風露洗玉宇〉詞:「轉金丹成後,一朵紅雲深處,玉立侍虛皇。」《西遊記.第五回》:「老道宮中,煉了些轉金丹,伺候陛下做丹元大會。」也稱為「還丹」、「轉丹」。
    
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州大地。《國語.周語下》:「汨越原,宅居隩。」南朝宋.鮑照〈松柏篇〉:「永離原親,長與三辰隔。」春秋時晉國卿大夫的墓地在原。後泛指墓地。唐.韋莊〈感懷〉詩:「四海故人盡,原新塚多。」唐.皎然〈短歌行〉:「蕭蕭煙雨原上,白楊青松葬者誰?」泉,人死後居住的地方。宋.蘇軾〈亡妻王氏墓志銘〉:「君得從先夫人于原,余不能。嗚呼哀哉!」《二刻拍案驚奇.卷三一》:「你與我事母養子,纔是本等。我在原亦可瞑目。」
品中正制     
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  品中正制亦稱品官人法,為魏晉(約220~419)以降選士之法;始於魏,終於隋。據〔通典.選舉〕,魏文帝為魏王時,三方鼎立,士流播遷,四人錯雜,詳覈無所。漢獻帝延康元年(220),吏部尚書陳群,以天期選用,不盡人才,乃立品官人之法;州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢、有識鑒者為之,區別人物,第其高下。按兩漢達士,本諸察舉,倣古制行鄉舉里選之法。至東漢末年,天下喪亂,戶口流散,遂有是議。
  按品之制,朝廷於諸州郡縣置大小中正官,各以本處人,任諸府公卿及臺省郎吏有德充才盛者為之。品分為:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。大小中正官,區別所管人物,定為等...
    
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君子所想的件事,為視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。見《論語.季氏》。比喻反覆再三的思考。《抱朴子.內篇.論仙》:「願加思,不遠迷復焉。」《北齊書.卷三一.王昕傳》:「吾長夜思,今便息意。」《楚辭》篇名。東漢王逸作。意在模仿〈章〉之文,以抒悼傷屈原之情。
    
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元曲常用的種宮調,有仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鍾宮、正宮、大石調、雙調、商調、越調等。也稱為「南北宮」。宮格的簡稱。參見「宮格」條。術數用語。指個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮,加上中央,合稱為「宮」。《後漢書.卷五.張衡傳》:「臣聞聖人明審律歷以定吉凶,重之以卜筮,雜之以 宮。」象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的「米」字形方格。是「將」、「帥」及「士」活動的區域。
部樂(伎)     
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樂舞種類名。隋唐宴樂舞蹈之名。隋煬帝(西元605∼西元618)大業二年(西元606)制定部伎。將原七部伎之國伎改稱西涼伎,文康伎改名禮畢,演出時列為最後一部伎;另增康國伎、疏勒伎,與清商伎、天竺伎、龜茲伎、高麗伎、安國伎等合稱部伎。隋將清樂列為首部,迨至唐(西元618∼西元907)太宗貞觀(西元626∼西元649)增設讌樂,去禮畢,演出時自第一部讌樂開始,依順序至第部伎。部伎自唐朝中葉開始漸告衰退,失卻上演機會,但玄宗(西元712∼西元755)天寶十四年(西元755)三月再度上演,復於德宗(西元779∼西元805)貞元十四年(西元798)中和樂初演時與二部伎中兩曲同時上演,故至唐末,...
《隋書.音樂志》、《唐代音樂史的研究》。
煉成鋼     
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比喻歷經重重磨鍊,終成大器。如:「他不畏失敗,奮鬥不懈,終於煉成鋼,獲致不凡的成就!」
    
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古代朝會大典設賓,文獻說法不一:(1) 指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《周禮.秋官.大行人》漢.鄭玄.注:「儀,謂命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:孤、卿、大夫、士也。」《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》裴駰集解引韋昭注:「賓則周禮儀。」(2) 指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《續漢書志.第四.禮儀志上》劉昭注引薛綜曰:「賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子,凡等。」(3) 種禮賓的官員。《漢書.卷四三.叔孫通傳》:「大行設賓,臚句傳。」王先謙補注引劉攽:「賓,謂傳擯之擯。賓,擯者人,掌臚句傳。」(4) 典禮宴會中陳設的文物。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》張守節正義引劉云:「設文物大備,即謂賓。」
    
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天的中央及八方。《楚辭.屈原.離騷》:「指天以為正兮,夫唯靈脩之故也。」天之極高處。《孫子.形》:「善守者藏於地之下,善攻者動於天之上。」唐.李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二:「飛流直下三千尺,疑是銀河落天。」也作「霄」、「重」。比喻宮禁。唐.王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩:「天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。」唐.王涯〈宮詞〉三○首之七:「為看天公主貴,外邊爭學內家裝。」
    
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楚辭篇名。戰國楚人屈原據楚地祭祀樂歌改作而成,分為〈東皇太一〉、〈雲中君〉、〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉、〈河伯〉、〈山鬼〉、〈國殤〉及〈禮魂〉十一篇。夏禹時的樂曲。《左傳.文公七年》:「功之德,皆可歌也,謂之歌。」《楚辭.屈原.離騷》:「啟辯與歌兮,夏康娛以自縱。」漢.王逸.注:「辯,歌,禹樂也。 」