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庸贅言     
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不用多說。如:「時間緊迫,只要告訴我重點即可,其它的庸贅言。」
    
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沒有限制、沒有法度。《左傳.昭公十三年》:「月不至,貢之藝。」《國語.晉語八》:「桓子驕泰奢侈,貪慾藝。」沒有準的。《左傳.昭公二十年》:「布常藝,徵斂度。」《國語.越語下》:「後陰蔽,先陽察,用人藝,往從其所。」沒有才藝。《北史.卷四七.陽尼傳》:「子辟彊,字君大,性疏脫,又藝,休之亦引入文林館,為時人所嗤鄙。」
不識之     
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,唐代白居易出生六七個月時,即能辨別「之」、「」二字。見《舊唐書.卷一六六.白居易傳》。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之比喻不識字或毫學問。清.黃景仁〈除夕述懷〉詩:「有兒名一生,廢學增痴憨;曾不識之,但索梨與柑。」
    
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佛教用語。梵語 Namas的音譯。為敬禮的意思。但在中國常被誤解為歸依的意思。《妙法蓮華經.卷一》:「我聞聖師子,深淨微妙音,喜稱南佛。」宋.蘇軾〈阿彌陀佛贊〉:「口誦南阿彌陀,如日出地萬國曉。」
可有可     
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關緊要。如:「她在影片中的戲分可有可,因為她只是個花瓶而已!」
餘味     
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事物意趣窮,令人一再回味。如:「這首曲子由她唱來,令人聽了餘味窮。」
    
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沒有一處遺漏的。如:「遍布」、「遍歷」、「紅遍東南亞」。唐.王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩:「遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」宋.辛棄疾〈水龍吟.楚天千里清秋〉詞:「把吳鉤看了,欄干拍遍,人會、登臨意。」
    
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依賴、依仗。《廣韻.上聲.止韻》:「恃,依也,賴也。」如:「恃才傲物」、「有恃恐」。《左傳.僖公二十六年》:「室如懸罄,野青草,何恃而不恐。」
    
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隱逸的。如:「逸老」。《漢書.卷一○.成帝紀》:「故官廢事,下逸民。」
豁然開朗     
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晉.陶潛〈桃花源記〉(據《陶淵明集.卷六》引)晉太元中,武陵人,捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,髣髴若有光。便捨船,從口入。初極狹,纔通人1>。復行數十步,豁然開朗,土地平曠2>,屋舍儼然3>。 〔注解〕 (1) 纔通人:只能容納一個人通過。 (2) 平曠:平坦空曠。 (3) 儼然:整齊的樣子。儼,音|ㄢˇ。