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容顏、容貌。《管子.內業》:「全心在中,不可蔽匿,和於容,見於膚色。」《儒林外史.第三九回》:「頭戴孝巾,身穿白布衣服,腳下芒鞋,容悲戚,眼下許多淚痕。」事物呈現出的式、狀態。《詩經.大序》:「頌者,美盛德之容。」《晉書.卷七七.蔡謨傳》:「而此堂塊然獨存,斯誠神靈保祚之徵,然未是大晉盛德之容,歌頌之所先也。」描述、描寫。元.耶律楚材〈和南質張學士敏之見贈〉詩七首之七:「文章氣象難容,騰龍翥鳳遊秋空。」裝飾、描繪。唐.白居易〈畫彌勒上生幀記〉:「以丹素金碧容之,以香火花果供養之。」
式訓練說     
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  在十八世紀時,有些教育學者認為心智可由練習而強化其功能,正如人體的肌肉可由鍛鍊而變得更強壯一樣。此種說法稱為式訓練說,是學習遷移最早的理論之一。
  信服式訓練說的教育學者認為學校教材的選擇不必重視實用價值,只要重視其對心智訓練所具備的功能即可。亦即教師若認為記憶是一項重要的心智能力(官能),就應該選一些有助於記憶訓練的教材讓學生練習。在此理念之下,歐美許多學校的老師普遍重視拉丁文和數學的教學,認為這兩種科目對於記憶、推理、邏輯思考等心智訓練具有相當大的遷移效果。當時的教育學者深信人的心智能力只要加以訓練,使其發展得更好,就可遷移到同性質的所有問題上。因此學校教育的目的只是在...
同具文     
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容事物徒具式而無實質效益。如:「如果立法院通過的法令施行有困難,那就同具文了。」
容詞     
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容事物的態、性質的詞。常附加於名詞之上。如「高山」中的「高」、「溫暖的春天」中的「溫暖」。
    
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狀姿態。唐.張彥遠《歷代名畫記.卷九.唐朝上》:「尤善鷹鶻雞雉,盡其態。」事物在某一條件範圍下所呈現的模式。如:「思想態」。詞的語法式變化。
    
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外貌、模樣。《荀子.非相》:「今之世,梁有唐舉,相人之狀顏色,而知其吉凶妖祥 。」《史記.卷八六.刺客傳.豫讓傳》:「豫讓又漆身為厲,吞炭為啞,使狀不可 知,行乞於市。」狀況、情。《東觀漢記.卷一二.馬嚴傳》:「建初中病,遣功曹史李龔奉章詣闕,帝 親召見龔,問疾病狀。」《初刻拍案驚奇.卷一七》:「府尹見這般狀,心下愈加狐 疑,卻是免不得體面,喝叫打著。」容、描述。明.李贄〈解經文〉:「其為昏擾擾相,殆不容以言語狀之矣。」
同虛設     
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容事物空有外貌而無實際效用。如:「此處經常堆放垃圾,可知這個『請勿放置垃圾』的告示同虛設。」
隻影單     
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容孤單,無依無靠。明.高明《琵琶記.伯喈辭官辭婚不准》:「隻影單,無弟兄,誰奉待?」《鏡花緣.第四○回》:「隻影單,飢寒誰恤?」也作「單影隻」。
    
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外觀、體。唐.賈躭〈賦虞書歌〉:「不同懷素只攻顛,豈類張芝惟創草。勢素,筋骨老。」《水滸傳.第一一一回》:「焦山上一座寺,藏在山凹裡,不見勢,謂之山 裹寺。」地勢。《漢書.卷五九.張湯傳》:「還,謁大將軍光,問千秋戰鬥方略,山川勢。 」局勢、情況。元.鄧玉賓〈粉蝶兒.丫髻環絛套.紅繡鞋〉曲:「陪著笑頻哀告,鎮著 色下風雹,比這砍柴的勢惡。」權勢、權力。《史記.卷一七.漢興以來諸侯王年表.序》:「天子微,弗能正。非德不 純,勢弱也。」唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「伺候於公卿之門,奔走於勢之途。」軍勢陣容、勢力。宋.蘇軾〈司馬溫公神道碑〉:「惟西羌夏人,叛服不常。……上命 諸將按兵不戰,示以勢。」
    
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式、構造。漢.王充《論衡.詰術》:「府廷之內,吏舍比屬,吏舍之制,何殊於宅?」《晉書.卷二五.輿服志》:「皁輪車,駕四牛,制猶如犢車。」利用地而加以制服控馭。《史記.卷九七.酈生傳》:「願足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之粟,……以示諸侯,效實制之勢,則天下知所歸矣。」