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兩軍以戈矛相攻。《書經.牧誓》唐.孔穎達.正義:「戈謂兵,矛謂刺兵。故云伐謂刺。」以劍砍、劈刺之術。《晉書.卷一○二.劉聰載記》:「十五習刺,猿臂善射,彎弓三百斤。」
鼓求亡     
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  「鼓求亡」的意思是一面打鼓,一面追捕逃犯,比喻以不當的方法途徑而要達到目的,不但不可能,更適得其反。鼓求亡是[莊子‧天道篇]與[天運篇]中的寓言,旨在承續老子「絕仁棄義」的學說。根據老子學說,人的天性原本樸素無知,與自然之道相近;一旦文明進化,虛矯之心日起,於是「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義」,仁義並不如儒家所主張的是為人處世的基本德行,反而是人喪道失德後的表現。因此老子認為若要恢復人性的純真素樸,必須棄絕文明矯作,所謂「絕仁棄義,民復孝慈」就是這個道理。[天運篇]承續老子的這項學說,認為仁義並不是人的「性命之情」,只是人為矯作的結果。如此儒家一方面高唱仁義之說,另一方面又想恢復...
壤歌     
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唐堯時,老人於耕作之餘,壤歌詠,蒙受帝堯之恩德而不自知。典出漢.王充《論衡.藝增》。後比喻太平盛世。明.王世貞《鳴鳳記.第二七齣》:「息風波,固皇圖,願見康衢壤歌。」
    
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打中。如:「他是一名神槍手,幾乎每次都能準確中目標。」
玉敲金     
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古代以玉石為磬,銅為鐘。玉敲金比喻鐘磬之音極為可貴。《孤本元明雜劇.洞天玄記.第一折》:「兄弟也,不知師傅所言,句句斬釘截鐵,言言玉敲金。」
    
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打拍子。又用於表示得意或讚賞之意。《三國志.卷三九.蜀書.馬良傳》:「此乃管絃之至,牙、曠之調也。雖非鍾期,敢不節。」唐.白居易〈琵琶行〉:「鈿頭雲篦 節碎,血色羅裙翻酒汙。」鼓勵節操。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「後生節,懦夫增氣。」
    
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打出。如:「他的力氣很大,一拳出,對手往往應聲倒地。」
    
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打敗、攻破。《漢書.卷三二.張耳陳餘傳》:「漢遣耳與韓信破趙井陘,斬餘泜水上,追殺趙王歇襄國。」
    
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空中飛行物被打下來。如:「敵機被發現而遭落。」
碎唾壺     
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晉代王敦酒後往往歌詠魏武帝詩歌,並以如意敲打唾壺以和節拍,造成唾壺邊緣碎缺。典出《晉書.卷九八.王敦傳》。後用以比喻對文學作品非常激賞。也作「缺唾壺」。