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民和     
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人民諧和。晉.潘岳〈河陽縣作詩〉二首之二:「黔黎竟何常,政成在民和。」南朝梁.陸倕〈石銘〉:「役休務簡,歲阜民和。」
記功     
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超人的記憶力。南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「襄陽羅友,為人有記功。從桓宣武平蜀,按行蜀城觀宇,內外道陌廣狹,種植果竹多少,皆默記之。後宣武漂洲與簡文集,友亦預焉。共道蜀中事,亦有所遺忘,友皆名列,曾無錯漏。」
疏野     
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不拘禮法。唐.柳宗元〈上權德輿補溫卷決進退啟〉:「又以為色取象恭,大賢所飫,朝造夕謁,大賢所倦,性頗疏野,竊又不能,是以有今茲之問。」
匿情     
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隱瞞實情。《左傳.襄公十八年》:「吾知子,敢匿情乎?」三國魏.嵇康〈釋私論〉:「言小人則以匿情為非,以違道為。」
門帖     
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門聯。明.戴冠《濯纓亭筆記.門帖》:「北京宮成,太宗命解縉書門帖,以古詩書之,曰:『日月光天德,山河壯帝居。』至清初,發展為懸掛堂室之對聯。」也稱為「門對」、「門聯」。
無因     
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沒有門路、辦法。《五代史平話.梁史.卷上》:「只因赴選長安,流落外里,而今盤纏乏,無因得回鄉故。」
臺南孔廟     
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年(西元1665),是臺省孔廟建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步,因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜里孔廟,且仿古宮殿,朝南建築,屋頂覆蓋黃色琉璃瓦,屋脊有鴟尾,所有殿宇、牌坊都有定名。此廟自清迄今,雖屢見增建及改建,但大體仍保持清時面目。
拜掃     
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掃墓、上墳。唐.柳宗元〈寄許京兆孟容書〉:「近世禮重拜掃,今已者四年矣。」《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「墓在西跨塘福壽山祖塋之側,每年春日,必挈芸拜掃。」
凝霰     
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凝結的雪珠。唐.皇甫枚《王知古》:「出長夏門,則凝霰始零,由塞而密雪如注。」
延屬     
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延頸矚目。比喻急切盼望的樣子。《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「今者百姓虛縣,萬里蕭條,職經時,吏人延屬,而三府選舉,踰月不定。」