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民和
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人民諧和。晉．潘岳〈河陽縣作詩〉二首之二：「黔黎竟何常，政成在民和。」南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「役休務簡，歲阜民和。」
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記功
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超人的記憶力。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「襄陽羅友，為人有記功。從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，種植果竹多少，皆默記之。後宣武漂洲與簡文集，友亦預焉。共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏。」
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疏野
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不拘禮法。唐．柳宗元〈上權德輿補闕溫卷決進退啟〉：「又以為色取象恭，大賢所飫，朝造夕謁，大賢所倦，性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問。」
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匿情
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隱瞞實情。《左傳．襄公十八年》：「吾知子，敢匿情乎？」三國魏．嵇康〈釋私論〉：「言小人則以匿情為非，以違道為闕。」
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門帖
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門聯。明．戴冠《濯纓亭筆記．門帖》：「北京宮闕成，太宗命解縉書門帖，以古詩書之，曰：『日月光天德，山河壯帝居。』至清初，發展為懸掛堂室之對聯。」也稱為「門對」、「門聯」。
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無因
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沒有門路、辦法。《五代史平話．梁史．卷上》：「只因赴選長安，流落外里，而今盤纏闕乏，無因得回鄉故。」
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臺南孔廟
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年（西元1665），是臺省孔廟建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步，因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜闕里孔廟，且仿古宮殿，朝南建築，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦，屋脊有鴟尾，所有殿宇、牌坊都有定名。此廟自清迄今，雖屢見增建及改建，但大體仍保持清時面目。
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拜掃
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掃墓、上墳。唐．柳宗元〈寄許京兆孟容書〉：「近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「墓在西跨塘福壽山祖塋之側，每年春日，必挈芸拜掃。」
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凝霰
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凝結的雪珠。唐．皇甫枚《王知古》：「出長夏門，則凝霰始零，由闕塞而密雪如注。」
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延屬
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延頸矚目。比喻急切盼望的樣子。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「今者百姓虛縣，萬里蕭條，闕職經時，吏人延屬，而三府選舉，踰月不定。」
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