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::: 你是不是要搜尋以下結果
    
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碰著、挨上。如:「手指不要觸傷口。」交往、來往。如:「政府官員應多與群眾觸,才能體察民情。」近。如:「常觸大自然將有利於身體健康。」軍事上稱交戰為「觸」。
    
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將疫苗注射到人或動物體內,以預防疾病。如:「種牛痘」。
踵摩肩     
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形容人多而擁擠。如:「一到假日,逛街的人踵摩肩,十分擁擠。」也作「摩肩踵」、「踵肩摩」。
    
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救助、支援。如:「濟貧民」。《三國演義.第一○二回》:「吾所以堅守不出者,為彼糧草不能濟,欲待其自斃耳!」
踵比肩     
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形容人多,絡繹不絕。唐.韋嗣立〈諫濫官疏〉:「今務進不避,僥倖者踵比肩,布於文武之列。」
    
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延見、會見。如:「見賓客」。進見。《三國演義.第一二回》:「曹操班師,曹仁、夏侯惇見,言近日細作報說:兗 州薛蘭、李封軍士皆出擄掠,城邑空虛,可引得勝之兵功之,一鼓可下。」
應不暇     
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比喻繁多而令人窮於應付。參見「應不暇」條。《鏡花緣.第八五回》:「普席又要吃酒,未免令人應不暇了。」
    
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靠近,相離不遠。如:「我家近圖書館。」親近,有交往頻繁的意思。如:「他們兩家是世交,平日相當近。」
    
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呼應、支援。《三國演義.第六八回》:「見徐盛在李典軍中攪做一團廝殺,便麾軍殺入應。」《紅樓夢.第七四回》:「你且說誰作應,我便饒你。」
近律     
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  近律是來自行為論的近論所提出的學習原則。近論認為學習是刺激與反應的出現在時間上相近的,則二者的聯結較牢固或反應易於出現。此派理論以華生(J.B. Watson)及葛斯瑞(E.R. Guthrie)為代表人物。
  華生認為學習是古典制約作用的歷程。個體經由古典制約作用的多次練習,即可建立新的「刺激-反應」聯結。這些新聯結即構成新的行為系統。華生認為任何複雜行為皆由「刺激與反應」的聯結組合而成,但在聯結之間,他強調頻率(frequency)及時近(recency)兩個原則,認為刺激與反應的聯結出現反應的次數愈多,聯結愈牢固;同樣的,對同一刺激的反應愈近,則反應愈易重現。