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富五車     
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形容人讀很多,學問淵博。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「真個胸中富五車,筆下句高千古。」
    
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人。《後漢.卷八二.方術傳下.費長房傳》:「長房曾與人共行,見一生黃巾被裘,無鞍騎馬,下而叩頭。」唐.韓愈〈與鄂州柳中丞〉:「閤下生也,詩禮樂是習,仁義是修,法度是束。」不通世務的迂儒。《宋.卷七七.沈慶之傳》:「治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面生輩謀之,事何由濟?」
    
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信。唐.李白〈蘇武〉詩:「白雁上林飛,空傳一札。」《三國演義.第一一回》:「太史慈得脫,星夜投平原來見劉玄德。施禮罷,具言孔北海被圍求救之事,呈上札。」
    
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毛筆字寫的方法。主要講執筆、用筆、點畫、結構、分布等方法。是我國傳統藝術之一。史家記事的體例筆法。《左傳.宣公二年》:「孔子曰:『董狐,古之良史也,法不隱。』」以毛筆寫的文字作品。如:「這篇法筆力遒勁,令人激賞。」
生之見     
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人不切實際、不合時宜的見解。《官場現形記.第三一回》:「其中有些話都是窒礙難行。畢竟生之見,全是紙上談兵。」
卷氣     
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人溫雅的氣質。如:「你戴上眼鏡顯得頗有卷氣。」
    
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信。《文選.曹丕.與吳質》:「雖疏往返,未足解其勞結。」奏章。《史記.卷一○一.袁盎鼂錯傳》:「郎官上疏,未嘗不止輦受其言。」
不盡言     
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語本《易經.繫辭上》:「子曰:『不盡言,言不盡意。』」指內心的意思,難以用文字完全表達。《三國演義.第二六回》:「不盡言,死待來命。」
    
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文字。《易經.繫辭下》:「上古結繩而治,後世聖人易之以契。」《資治通鑑.卷一一一.晉紀三十三.安帝隆安三年》:「珪曰:『籍凡有幾何,如何可集?』對曰:『自契以來,世有滋益,以至于今,不可勝計。苟人主所好,何憂不集。』」作為憑據之用的文字契約。《周禮.天官.小宰》:「六曰聽取予以契。」漢.鄭玄.注:「契,符也。」
    
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本的裝訂處。通常印有名、作者、出版機構名稱等。也稱為「背」、「腦」。