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喜形     
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喜悅之情流露臉上。《魏書.卷四八.高允傳》:「允喜形色,語人曰:『天恩以我篤老,大有所賚,得以贍客矣。』」《聊齋志異.卷七.邵女》:「金一見,喜形色,飲食共之,脂澤花釧,任其所取。」
公諸     
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向世人公開。如:「林博士決定將他的研究成果公諸世,以造福人群。」
    
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察覺到、考慮到。如:「鑒治安的惡化,所以更要加強守望相助的精神。」
供過     
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供給超過所需要的。如:「近日肉雞價格下跌,是因供過求所致。」《清朝續文獻通考.錢幣考四》:「明年更購銅七十四萬九千擔,鑄成四十六萬萬餘枚,供過求,價值遂一落千丈矣。」
奔命     
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原指不斷接到命令或逼迫而勞累奔走。後多用來指事情繁多,奔波勞累,不堪其苦。《三國志.卷六.魏書.袁紹傳》:「救右則擊其左,救左則擊其右,使敵疲奔命,民不得安業。」也作「罷奔命」。
有鑒     
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以此作為警惕、借鏡。如:「流動攤販有礙市容觀瞻,有鑒此,政府決定加強取締。」
芻蕘     
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芻蕘,割草砍柴的人。詢芻蕘指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。《詩經.大雅.板》:「先民有言,詢芻蕘。」
憂患,死安樂     
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人在憂患中能發憤圖強而得以生存,處順境易沉湎安樂而招致滅亡。《孟子.告子下》:「然後知生憂患而死安樂也。」宋.陸九淵〈與蘇宰書〉:「屯難困頓者,乃所以成君子之美也,故曰生憂患而死安樂。」
    
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講到、提起。為轉換話題,談到有關或附帶事項時所用的連接詞。《論語.為政》:「今之孝者,是謂能養。至犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」也作「至如」、「至若」。到達。《論語.學而》:「夫子至是邦也,必聞其政。」
寓禁     
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加重捐稅,迫使自動停止經營,以達到禁止的目的。