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夾在裡,作為閱讀進度標識的卡片。
名號     
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一種標點符號。用來標明名、篇目、歌曲名、影劇名或報紙、雜誌的名稱。其形式為波紋形的曲線,直行標在字行左旁,橫行則在字行之下。
    
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用筆寫。如:「寫對聯」、「寫橫批」。
    
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名。相傳由孔子所授,記三代以上的典謨訓誥。原本百篇,亡於秦火,其後有今文、古文二種。今文尚係漢初伏生口授于鼂錯,凡二十九篇;古文尚係漢魯恭王壞孔子舊宅,在壁中所得的竹簡尚,科斗文,共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚於武帝,而未得立於學官,後遂亡失;至東晉時,梅賾所獻之古文尚五十八篇,其中二十五篇宋以來即疑其偽,然自孔穎達作五經正義,即用梅本,至今仍為一般所誦習。也稱為「尚」。
讀五車     
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語本《莊子.天下》:「惠施多方,其五車。」後以讀五車稱讚人讀多,知識豐富。明.無名氏《尋親記.第一八齣》:「我好痴,教孩兒學甚文章。比似我讀五車,那曾上金馬玉堂。」
    
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的風氣與傳統。多指家世、門風而言。《初刻拍案驚奇.卷二五》:「後來生三子,接了香。小娟直與院判齊眉而終。」《儒林外史.第一一回》:「早養出一個兒子來叫他讀,接進士的香。」
    
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用文字表達。如:「面意見」、「面記錄」。的封面。如:「這本面設計相當別出心裁。」
    
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舊時刻印並出售籍的地方。《儒林外史.第四八回》:「那裡有極大的坊,還可逗著他們刻這三部。」也稱為「鋪」、「店」。
    
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舊時私人教學讀的場所。唐明皇置麗正院,集文學之士,為我國院設置之始,此後盛行於宋、明。《五代史平話.漢史.卷上》:「慕容三郎是個有田產的人,未免請先生在院教導義男劉知遠讀習經。」《三國演義.第二○回》:「晨起,復至院中,將詔再三觀看,無計可施。」
    
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往來通問的信件。《三國演義.第三○回》:「於圖中檢出信一束,皆許都及軍中諸人與紹暗通之。」