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先提倡。《三國演義.第一四回》:「今天子蒙塵,將軍誠因此時倡義兵,奉天子以從眾望,不世之略也。」也作「唱」。
尾相繼     
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前後接續不斷。《魏書.卷八○.侯淵傳》:「貴平使其長子率眾攻高陽,南青州刺史茹懷朗遣兵助之。時青州城人餽糧者尾相繼。」《北齊書.卷一九.任延敬傳》:「且黑獺降人,尾相繼,卿之虛實,于後何患不知。」也作「尾相連」。
    
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場演出。如:「劇校的徐九經升官記,今晚在國家劇院演。」
尾相赴     
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頭尾相互呼應。如:「全篇小說尾相赴,結構謹嚴,實屬難能可貴。」也作「尾相應」。
    
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出面訴狀的人。《喻世明言.卷三六.宋四公大鬧禁魂張》:「錢大王見了這帶,明是真贓,人不虛,便寫個鈞帖,付與捉笊籬的,庫上支一千貫賞錢。」
陀羅     
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農人。為梵語śūdra的音譯。為印度社會的第四階級,四大種姓裡的最下級。《長阿含經.卷一三》:「世有四姓:剎利、婆羅門、居士、陀羅。」也譯作「陀」、「戌陀羅」。
尾相應     
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原指作戰部隊緊密配合,互相接應。後亦指詩文頭尾相互呼應、配合。宋.洪邁《容齋五筆.卷一○.絕句詩不貫穿》:「永嘉士人薛韶喜論詩,嘗立一說云:『老杜近體詩精深妥帖,雖多至百韻,亦尾相應,如常山之蛇,無間斷齟齬處。』」《明史.卷二二○.劉應節傳》:「如其不然,集兵三十萬,分屯列戍,使尾相應,此百年之利也。」也作「尾相赴」。
    
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次播放。如:「這齣廣播劇的播是十年前的事了。」
    
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春夏秋冬四時之始。《公羊傳.隱公六年》:「雖無事,時過則書。」漢.何休.解詁:「,始也;時,四時也;過,歷也。春以正月為始,夏以四月為始,秋以七月為始,冬以十月為始,歷一時無事,則書其始月也。」
    
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先提倡。《南史.卷一五.傅亮傳》:「我唱大義,興復王室。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.雜文》:「觀枚氏唱,信獨拔而偉麗矣。」也作「倡」。率先作成的詩文。南朝梁.劉勰《文心雕龍.附會》:「若唱榮華,而媵句憔悴,則 遺勢鬱湮,餘風不暢。」唐.白居易〈令狐相公拜尚書後有喜從鎮歸朝之作劉郎中先和因以繼之〉詩:「尚書唱郎中和,不論官資只計才。」