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5.介詞:(1) 拿、把。【例】以牙還牙 (2) 按照、依憑。【例】物以類聚 (3) 因為、由於。【例】不以物喜,不以己悲。(宋.范仲淹〈岳陽樓記〉) (4) 表示偏正關係。【例】中人以上、自古以來、佇立以泣
施教因材     
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了一樣的問題,但孔子針對個別欠缺的部分作回應,所以會有不同的答案。另外,在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也」,這也說明了應依循個別的的不同資質予以施教,才能有成效。孔門弟子三千,分列於德行、言語、政事、文學等四科,程頤認為便是依其資質與能力而分,所以說:「孔子教人,各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一九》,後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出,用來說明教育者必須依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。
瞠乎其後     
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01.宋.陳亮《陳亮集.卷一五.序.送徐子才赴富陽序》:「子羔為費宰,而夫子以責子路者,……此後世英雄豪傑之所以因事增智,諸儒嘗若瞠乎其後,而夫子平時教詔中人以上之辭也,豈所以施之子羔哉!」
關羽     
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關羽關羽於建安二十四年十二月逝世,十二月-{折}-合陽曆即220年的1月23日至2月21日,所以關羽的逝世年份應為220年,並非219年。,表字|字雲長,本字長生,河東解縣人(今山西省運城市),約生於東漢漢桓帝|桓帝延熹年間現存元明清時期出現的資料以關羽於東漢桓帝延熹三年(160年)出生這一說法為多,參見田福生著《關羽傳》(中國文史出版社 2007年出版 ISBN 978-7-5034-2022-1)第二章 關羽的家教及青少年時期 第四節 關羽出身 生辰之辨。,東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由於其忠誠和勇武的形像,多次被後代帝王褒封,直至“武帝”...
因材施教     
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了一樣的問題,但孔子針對個別欠缺的部分作回應,所以會有不同的答案。另外,在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也」,這也說明了應依循個別的的不同資質予以施教,才能有成效。孔門弟子三千,分列於德行、言語、政事、文學等四科,程頤認為便是依其資質與能力而分,所以說:「孔子教人,各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一九》,後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出,用來說明教育者必須依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。
中人     
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中等資質的人。《論語.雍也》:「中人以上,可以語上也。」中等收入的人家。《漢書.卷四.文帝紀.贊曰》:「百金,中人十家之產也。」唐.白居易〈秦中吟.買花〉:「一叢深色花,十戶中人賦。」也稱為「中戶」。親信貴寵的人。《晉書.卷八八.孝友傳.李密傳》:「官無中人,不如歸田。」三國魏.曹植〈當牆欲高行〉:「龍欲升天須浮雲,人之仕進待中人。」宦官。《漢書.卷九三.佞幸傳.石顯傳》:「以顯久典事,中人無外黨,精專可信任,遂委以政。」唐.司空曙〈晚秋西省寄上李韓二舍人〉詩:「賜膳中人送,餘香侍女收。」宮女。《史記.卷一○九.李將軍傳》:「而敢有女為太子中人,愛幸。」唐.蘇頲〈春晚紫微省直寄內〉詩:「內史通宵承紫誥,中人落晚愛紅妝。」買賣仲介或居中調停的人。《二刻拍案驚奇.卷一六》:「但你我雖是相好,產業交關少不得立個文書,也要用著個中人纔使得。」也稱為「中間人」。容貌中等的人。《聊齋志異.卷一○.恆娘》:「恆娘三十許,姿僅中人,而言詞輕倩。」
以上     
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次序、程度、數目、位置等在某一點之上。《論語.雍也》:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」《文選.王襃.四子講德論》:「三代以上,皆有師傅,五伯以下,各自取友。」總括上文。如:「以上所言純屬虛構,不必當真。」
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