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交往     
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交際往來。晉.干寶《搜神記.卷一六》:「我女大聖,死經二十三年,猶能與生人交往。」宋.蘇軾〈答孫志康書〉:「李太伯雖前輩,不相交往,然敬其人。」
    
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結交、交往。《韓非子.姦劫弒臣》:「君臣之相與也,非有父子之親也。」
人際交往分析     
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人際交往分析(Transactional analysis)目錄1 前言2 主要概念2.1 父母型2.2 成人型2.3 兒童型3 諮商過程4 關鍵字5 參考資料 前言此分析模式是由Fric Berne提出,他人為忍主要有三種自我狀態,分別為父母、成人以及兒童,而透過此三種不同的狀態來與自己以及社會進行溝通。因此人際交往分析主要為解釋人的思想、感受以及行為模式,也可以稱為是人格結構理論。而在此分析下,諮商員將幫助當事人提高自己的知覺,以及了解上述三種...
馬斯洛需求層次理論     
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譬如說:青少年為了讓自己融入社交圈中,幫別人做牛做馬,甚至吸煙,惡作劇等。• 激勵措施:提供同事間社交往來機會,支持與讚許員工尋找及建立和諧溫馨的人際關係,開展有組織的體育比賽和集體聚會。(四)尊重需求尊重需求(Esteem needs),屬於較高層次的需求,如:成就、名聲、地位和晉陞機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺,也包括他人對自己的認可與尊重。• 無法滿足尊重需求的特徵:變的很愛面子,或是很積極地用行動來讓別人認同自己,也很容易被虛榮所吸引。例如:利用暴力來證明自己的強悍、努力讀書讓自己成為醫生、律師...
心照不宣     
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心照,是彼此心裡明白,出現在文獻中的時代相當早。梁代蕭統《昭明文選》中收有潘岳所寫的〈夏侯常侍誄〉,文中就有:「人見其表,莫測其裡,徒謂吾生文勝則史,心照神交,唯我與子。」意思是說,一般人不了解你夏侯湛,都以為你以文采勝,而顯得浮夸。只有我潘岳和你是「彼此心中明白,精神交往」,才知道事實並非如此。「心照」是不須藉用言語來表述的。後來「心照不宣」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此心裡明白,不必言語說明。例如《孽海花.第三一回》提到姨太太彩雲趁機脫逃,張夫人早就清楚她的動機,所以吩咐不必理會此事,繼續趕路。大伙兒心照不宣,也就不必多問了。這句成語有時候也用於書信應酬語,如《玉嬌梨.第一九回》寫到...
會心一笑     
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因了解心意而露出笑容。如:「他們倆交往多年,默契十足,常為相同的反應而會心一笑。」
流言蜚語     
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「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。「流言」是出自《書經.金縢》,根據記載,周武王去世之後,由於成王年幼,由周公代為攝政,政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌,不利成王,便在國中散布謠言,挾武庚叛亂,後為周公所平。「流言」一語亦見於《禮記.儒行》,裡頭描述士人之間的交往,有共同的志趣,相處起來很快樂,即使很久沒有見面,對彼此的信任也不會受到謠言的破壞,這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。「蜚語」則是出自《鶡冠子.武靈王》,趙武靈王是一位有為的國君,他曾經教導人民胡服騎射,學習胡人的優點,來強大自己的國力。有一次他問龐煥說:「我曾經聽飛語流傳說:『百戰而能得...
門可羅雀     
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門前可以張網捕雀(羅:張網捕捉)。形容賓客稀少、交往的朋友很少,門庭冷落。也比喻生意清淡。【例】受景氣不佳的影響,很多商店都門可羅雀。
周哈里窗     
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意讓別人知道的事。像是身份、缺點、回憶往事、特殊嗜好、疾病、欲望等,都可能是隱藏我的內容。在人與人的交往之間隱藏我的部分會漸漸減小。 未知我自己和別人都不知道的部分稱為未知我,也稱為潛在我。這是有待挖掘和發現的部分,通常是指個人的潛在能力或特性,例如個人經過訓練或學習後獲得的知識與技能,或是在特定的情境中才展現的才幹。 結論「周哈里窗」的概念是期待個人能清楚掌握自己的四個部份,並透過自我覺察和他人回饋的方式使「開放我」越來越大,其餘三部份則漸漸縮小。充分地認識自我,方能面對生活中的一切課題。(註二、註三) 關鍵字中文關鍵...
    
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交往、對待、共同生活。如:「相處」、「和平共處」。