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具有高度智慧和靈性,且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如:「男」、「女」、「類」。
、他。如:「己所不欲,勿施於。」
。如:「盡皆知」、「手一冊」。《後漢書.卷一八.吳漢傳》:「若能同心一力,自為戰,大功可立。」
某種類型、身分的。如:「軍」、「主持」、「介紹」、「臺北」。
的品格和性情。如:「文如其」。《孟子.萬章下》:「頌其詩,讀其書,不知其,可乎?」宋.王安石〈祭歐陽文忠公文〉:「世之學者,無問乎識與不識,而讀其文,則其可知。」
姓。如明代有杰。
    
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為了取信於對方而作為抵押,或為對方所拘留的,稱為「質」。
    
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的總稱。《莊子.知北遊》:「生物哀之,類悲之。」《隋書.卷八四.北狄傳.突厥傳》:「圓首方足,皆類也。」
才濟濟     
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形容才眾多。《鏡花緣.第六二回》:「閨臣見才濟濟,十分歡悅。」《老殘遊記.第一回》:「幕府才濟濟,凡有所聞的無不羅致於此了。」也作「材濟濟」。
謀不臧     
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的計畫不夠細密完備。如:「這項工程建設在施工時頻出狀況,實導因於謀不臧。」
自擾     
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語本《舊唐書.卷八八.陸元方傳》:「天下本自無事,祗是庸擾之,始為繁耳。」指庸碌的無端自尋煩惱、自找麻煩。《兒女英雄傳.第二二回》:「據我看起來,那庸自擾,倒也自擾的有限。」
    
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生活,則有炊煙。泛指有居住的地方。《五代史平話.梁史.卷上》:「兩個潛地入縣坊去,但見縣城摧壞,屋舍皆無,悄無煙。」《紅樓夢.第三回》:「從紗窗外瞧了一瞧,其街市之繁華,煙之阜盛,自與別處不同。」
    
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常附於名詞或稱代名詞下,為表示多數的詞綴。如:「我們」、「朋友們」、「孩子們」。
    
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或事物的代稱。如:「記者」、「作者」。《論語.雍也》:「知者樂水,仁者樂山。」《楚辭.屈原.漁父》:「新沐者必彈冠,新浴者必振衣。」
用於句末,表示語氣結束。《孟子.離婁下》:「大者,不失其赤子之心者也。」
表比擬。相當於「的樣子」。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「已而相泣,旁 若無者。」
云亦云     
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說什麼,自己也隨聲附和。形容沒有獨立的見解,只會盲從跟隨。《二十年目睹之怪現狀.第一○一回》:「雖然是非曲直,自有公論;但是現在的世,總是云亦云的居多。」