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文以載道     
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宋代理學家所主張的文學觀點,認為文章是用以闡述聖賢之道的。
    
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運送。
    
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憑藉、仰賴。
    
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正當的事理、法則。
    
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語言的符號,多指文字或文章。
韓愈     
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藩鎮割據、宦官專權等主要問題上,與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象,在其作品中都有反映。力主「文以載道」,自云:「己之道,乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文,更確立儒家道統譜系,以承繼者自任。攘斥佛老,擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文,力斥當時駢文,提倡古文,與柳宗元並稱「韓柳」,推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老,闡明儒家之道為宗旨,長於議論,〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉,備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後,居...
載道     
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充滿於道路。如:「怨聲載道」。宣揚聖賢之道。如:「文以載道」。宋.周敦頤《通書.文辭》:「文所以載道也,輪 轅飾而人弗庸徒飾也,況虛車乎!」
古文運動     
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唐韓愈、柳宗元等,反對唐初駢儷的文風,力主文以載道之說,欲以先秦、兩漢的散文代替駢文,宋歐陽修等繼之,遂使古文成為文章正宗,是為古文運動。
蕭鴻     
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生平 1932年生,中國江蘇省江都縣人,是一散文家。17歲時隨軍來台,當兵10年,在軍中多從事文書工作,隨後轉入新聞界,自記者、採訪主任、主筆、主任秘書,直至總編輯退休,1978年在高雄定居。曾榮獲國家文藝金像獎,觀光文學獎散文組優勝,高雄市文藝獎散文組首獎等等。主張文學創作雖未必要標幟「文以載道」、「文章濟世」,但仍不宜忽視其對人心之剔垢除腐的正面導向作用。不論散文、小說、詩歌或劇本,如果不能讓人在閱讀之後,震動心弦、深有感觸,進而受到啟迪與安慰,則可視為浪費筆墨,甚至禍棗災梨了。早在1950年發表第一篇作品。唯轉...
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