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於菟     
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春秋時楚人稱虎為「於菟」。《左傳.宣公四年》:「楚人謂乳穀,謂虎於菟」。
    
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於菟     
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舞名。土族民間舞蹈。流傳於青海省的同仁縣一帶土族聚居區。據《左傳》記載,楚人稱虎為於菟。故該舞與古楚地風俗有一定關系。每年農曆十一月二十日土族人民要隆重舉行祭祀山神的活動。屆時,必定要表演《於菟舞》。舞者為七名男子,面部及全身均用黑炭灰畫似虎頭及虎身的條紋圖案。在祭司(巫師)的主持下,由打擊樂伴奏,表演者合著鑼鼓的節奏表演。舞蹈以〈墊步〉、〈吸腿跳〉為基本動作,表現虎的威武凶猛,獸中之王的生動形象。從古至今,土族人民始終以這種傳統的形式,祈求能鎮妖驅邪,保佑人畜平安的願望。舞蹈節奏平穩、熱烈,多為2/4 拍。伴奏樂器用鑼、鼓、等。
    
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1.動物名。哺乳類食肉目貓科。形似貓,全身黃褐色,並具有不規則的黑色條紋。生性凶猛,喜歡獨居,擅長游泳。於夜間狩獵,以鹿、羊、豬等為主食。【例】虎毒不食子 △老虎、於菟 ◎
面紅耳赤     
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處子細看,便見得二子不可易及,而仁之體段實是如何,切不可容易看也。」 〔注解〕 (1) 子文:鬥穀於菟(ㄨ ㄊㄨˊ),鬥為其姓,穀於菟為其名,字子文,春秋時楚國公族,生卒年不詳。楚成王時為令尹,凡二十八年,勤於國政,雖三仕三已,喜怒不形於色,孔子謂之忠。 (2) 三仕三已:三次任職為官,又三次被免職罷官。 (3) 慍:音ㄩㄣˋ,怨恨。
赤手空拳     
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「赤手空拳」係由「赤手」及「空拳」二語詞組合而成。「赤手」見用於宋.蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩,詩中「當年老使君,赤手降於菟。」兩句,是寫當年范仲淹奉命經營謀劃陝西時,曾經空手降伏老虎。「空拳」則早在漢.桓寬《鹽鐵論》就已經看到,記錄漢昭帝時賢良文學之士和御史大夫桑弘羊,爭論鹽鐵酒專賣制度存廢問題的對話。〈論勇〉一文說:「使專諸空拳,不免於為禽。」是說春秋吳人專諸效命於公子光,他將匕首藏在魚肚裡,藉口送魚趁機刺殺了吳王僚,隨即被吳王僚的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人,如果手上沒有任何東西,也免不了被捉的命運。事實上,「赤手」就是「空拳」,合義併用成「赤手空拳」一語,用來指手中空無一物。...
    
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排除、解除。《左傳.莊公三十年》:「鬥穀於菟為人令尹,自毀其家,以紓楚國之難。」宋.陸游〈秋思〉詩:「嬾不近筆硯,何以紓幽情?」
    
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參見「於菟」條。
毀家紓難     
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傾出所有家產以解救國難。語本《左傳.莊公三十年》:「鬥穀於菟為令尹,自毀其家以紓楚國之難。」唐.錢珝〈代史館王相公謝令樞密使宣諭奸邪表〉:「惟當竭誠啟沃,戮力弼諧,盡毀家紓難之謀,繼圖國忘身之策。」也作「毀家紓國」。
臉紅耳赤     
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處子細看,便見得二子不可易及,而仁之體段實是如何,切不可容易看也。」 〔注解〕 (1) 子文:鬥穀於菟(ㄨ ㄊㄨˊ),鬥為其姓,穀於菟為其名,字子文,春秋時楚國公族,生卒年不詳。楚成王時為令尹,凡二十八年,勤於國政,雖三仕三已,喜怒不形於色,孔子謂之忠。 (2) 三仕三已:三次任職為官,又三次被免職罷官。 (3) 慍:音ㄩㄣˋ,怨恨。