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本心     
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原來的心意。《三國演義.第五二回》:「邢道榮教某如此,實非本心也。」良心。《孟子.告子上》:「鄉為身死而不受,今為所識窮乏者,得我而為之,是亦不可以巳乎!此之謂失其本心。」
    
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人體器官之一。
違心之論     
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違背本心的言論。如:「他說的都是違心之論,你別相信他。」也作「違心之言」。
〔基本心理能力測驗〕     
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  〔基本心理能力測驗〕是美國測驗學家塞斯通(L.L. Thurstone)所編製的智力測驗,適用於成人。塞斯通研究六十個不同的智力測驗,發現很多因素的相關甚低或甚至沒有相關,故認為智力應包括多種因素。他採用因素分析的方法獲得七種基本心理能力,即語文理解、文字流暢、數字運算、空間關係、知覺速度、推理、記憶等,各具不同的功能,每個人都可發展出一種特殊型態的能力。塞斯通即依據此種基本能力的理論編製成智力測驗。唯為適合成人使用,在七種基本心理能力中,特將速度和記憶兩種能力排除,只剩五個,即數字運算、語文理解、文字流暢、空間關係和推理等,分別由五個分測驗來加以評量。〔基本心理能力測驗〕可以應用在成人智...
本心理能力     
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  以因素分析法研究心理能力,始於一九○四年,由斯皮曼(C. Spearman)分別出普通能力(general ability)與特殊能力(specific ability)。其後研究者輩出,至塞斯通(L.L. Thurstone)於一九三八年報告其採用五十六種不同的能力測驗,對二百十八名大學生施測,就其結果應用因素分析,認定七種基本心理能力,即:(1)語文理解(verbal comprehension, V);(2)文字流暢度(word fluency, W);(3)數字(number, N);(4)空間導向(spatial orientation, S);(5)聯結記憶(associati...
智力三元論     
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構論,因而不採用相關法探討智力結構,改採因素分析的方法分析智力的成分,結果發現智力包含著一些獨立的基本心智能力(primary mental ability),計有: 數字能力; 推理; 語文流暢; 空間視覺; 知覺能力; 記憶;以及語文理解等七種組群因素,塞斯通認為史比爾曼的g因素與此七個基本心智能力關係不大,而由基本心智能力所發展的次級基
心花怒放     
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形容心情極其快活。「心花」一詞,※語或本《圓覺經》之「心華發明」。「心華發明」指如花純淨的本心,豁然開朗,發放光明。
扞格不入     
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變的,且放諸四海皆準,故不論時代古今、東西南北,道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上,主張「發明本心」,認為只要悟得本心,不必多讀書,「學苟知本,六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯,意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承,成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中,陸九淵提到劉文潛在江西作官時,頗有政績,等他到了湖、廣作官,評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛,以為他必不是個庸碌之輩,後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上,無所不取,絲毫沒有畏懼;但是論到誠意正心等道德修養時,就顯得抵觸而不能相合,並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出,用...
心心相印     
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佛教禪宗主張不立文字,認為禪理不可言說,而斷際禪師的《傳心法要》就是延續此說。他強調在禪理的實踐中,心就是本體、核心,是眾生本來就具有而永不變易的佛性;禪修的目的在於保住本心,不起妄念,不假外求。他還特別強調實際生活中「心即無心」的道理。在一切行住坐臥中,但求無心,即不起妄念,這就是佛心了。因此修行時,不須透過語言、文字,以己心和佛心相印證,領悟佛的真理,就是「以心印心」了。後來「心心相印」這句成語就從這裡演變而出,也用來比喻彼此心意互通。
一塵不染     
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傳燈錄.卷三.僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟,他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外,還要能明本心,苦行才會有用。而要能明本心,就要隨時注意自己的心性所向,不要迷失。這樣心靈就會常保明亮,而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出,比喻人品純潔,絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨,一點灰塵都沒有。