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創制。《周禮.春官.典同》:「典同掌六律六同之和,以辨天地四方陰陽之聲,以樂器。」
行、作。如:「善最樂」、「事在人」。
治理。《論語.政》:「政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」《商君書.農戰》:「善國者,倉廩雖滿,不偷於農。」
建立、設置。《商君書.君臣》:「民眾而姦邪生,故立法制,度量以禁之。」唐.柳宗元〈封建論〉:「秦有天下,裂都會而之郡邑,廢侯衛而之守宰。」
擔任。《論語.雍也》:「子游武城宰,子曰:『女得人焉耳乎!』」
變成。如:「指鹿馬」。《詩經.小雅.十月之交》:「高岸谷,深谷陵。」《史記.卷五九.五宗世家》:「王服所犯,遂自殺。國除,地入于漢,廣陵郡。」
是。如:「失敗成功之母」、「十寸一尺」。《論語.微子》:「長沮曰:『夫執輿者誰?』子路曰:『孔丘。』」唐.杜甫〈垂老別〉詩:「何鄉樂土,安敢尚盤桓?」
使。《易經.井卦.象曰》:「井渫不食,我心惻。」《左傳.昭公二十年》:「今君疾病,諸侯憂,是祝史之罪也。」
被。《論語.子罕》:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不酒困,何有於我哉?」唐.杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩:「從來禦魑魅,多才名誤。」
與、同。《論語.衛靈公》:「道不同不相謀。」
則。《論語.陽貨》:「君子有勇而無義亂,小人有勇而無義盜。」《史記.卷一一八.淮南王傳》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下有殺弟之名,奈何?」
若、如果。《韓非子.內儲說下》:「王甚喜人之掩口也,近王,必掩口。」《史記.卷三八.宋微子世家》:「今誠得治國,國治身死不恨。死,終不得治,不如去。」
抑、或。《文選.王融.永明十一年策秀才文詩五首之三》:「豈薪槱之道未弘,網羅之目尚簡?」
用於句中的賓語倒裝。《孟子.告子上》:「使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之聽。」《荀子.禮論》:「故人苟生之見,若者必死;苟利之見,若者必害。」
用於句末,表示疑問、反詰的意思。《論語.顏淵》:「君子質而已矣,何以文?」《楚辭.屈原.漁父》:「何故深思高舉,自令放?」
用於句末,表示感嘆的意思。《莊子.逍遙遊》:「歸休乎君,予所用天下!」
表示程度或範圍的廣大,無義。如:「大高興」、「甚重要」。
姓。如漢代有昆。
因,表示原因。如:「何不去?」、「什麼你不贊成?」《荀子.天論》:「天行有常,不堯存,不桀亡。」
替、給。如:「民服務」、「國增光」。《孟子.離婁上》:「叢敺爵者,鸇也;湯、武敺民者,桀與紂也。」唐.杜甫〈客至〉詩:「花徑不曾緣客掃,蓬門今始君開。」
對、向。晉.陶淵明〈桃花源記〉:「此中人語云,不足外人道也。」唐.韓愈〈答李翊書〉:「不可不生言之,生所謂立言者是也。」
了,表示行動的目的。如:「正義而戰」。唐.秦韜玉〈貧女〉詩:「最恨年年壓金線,他人作嫁衣裳。」
幫助。《詩經.大雅.鳧鷖》:「公尸燕飲,福祿來。」《韓非子.二柄》:「越官則死,不當則罪,守業其官,所言者貞也,則群臣不得朋黨相矣。」
將。《詩經.豳風.七月》:「嗟我婦子,曰改歲,入此室處。」《孟子.梁惠王下》:「克告於君,君來見也。」
    
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做學問。《老子.第四八章》:「學日益,道日損。」唐.韓愈〈上考功崔虞部書〉:「夫古之人四十而仕,其行道學,既已大成。」
    
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對不易解決的事,感到苦惱。《紅樓夢.第四二回》:「我又不會這工細樓臺,又不會畫人物,又不好駁回,正這個難呢。」《文明小史.第二四回》:「那知這位王太史的時務,是要本子上謄寫下來的,憑空要他出題目,就著實難。」作對、刁難。《老殘遊記.第二回》:「你道鐵公是誰?就是明初與燕王難的那位鐵鉉。」
    
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人的外表、形貌。《樂府詩集.卷二八.相和歌辭三.陌上桑一一首之一》:「人潔白皙,鬑鬑頗有鬚。」做人的態度、人處世。《論語.學而》:「其人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。」《三國演義.第三三回》:「植素知董卓人,面善心狠;一入禁庭,必生禍患。」作人類。《穀梁傳.僖公二十二年》:「人之所以人者,言也。人而不能言,何以人。」晉.陶淵明〈自祭文〉:「茫茫大塊,悠悠高旻,是生萬物,余得人。」男女交媾。《史記.卷九五.樊噲傳》:「荒侯市人病不能人,令其夫人與其弟亂而生他廣。」唐.張守節.正義:「言不能行人道。」
奇觀     
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匯聚成奇特的景觀。如:「秋天一到,候鳥群集河口,蔚奇觀。」
所動     
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心意已定,不被更動。如:「他已經發了誓,所以不管誰來勸說,他都不所動。」
    
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崇尚、景仰。如:「人心向背」。《史記.卷一二○.汲黯傳》:「上方向儒術,尊公孫弘。」《新唐書.卷一九七.循吏傳.賈敦頤傳》:「咸亨初,敦實洛州長史,亦寬惠,人心懷向。」
民喉舌     
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充當人民的喉嚨、舌頭。比喻代替人民說話,表達意見。多用於致贈民意代表的題辭。如:「陳議員民喉舌不遺餘力,替鄉民爭取了不少福利。」
    
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同夥、做伙伴。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「信出門,笑曰:『生乃與噲等伍!』」《儒林外史.第一一回》:「那是懊惱不如竟到述陽,也免得與獄卒伍。」
善最樂     
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行善是最快樂的事。《後漢書.卷四二.光武十王傳.東平憲王蒼傳》:「日間問東平王處家何等最樂?王言善最樂。」