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的人。如:「主犯」、「從犯」、「犯」、「嫌犯」。
    
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過、不良的行為。《易經.大有卦.象曰》:「君子以遏惡揚善,順天休命。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「無惡不懲,無善不顯。」
    
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。《荀子.成相》:「禍有律,莫得輕重威不分。」唐.楊倞.注:「禍,亦也。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「上不聽諫,今事急,欲歸禍於吾宗。」
    
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違反法令的行為。《儒林外史.第一回》:「你又不曾犯,難道官府來拿你的母親去不成。」《文明小史.第三八回》:「這人雖說是陸制軍送來的,究竟他是犯的人,陸制軍作不得主。」也作「犯案」。
    
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。《書經.湯誥》:「敢用玄牡,敢昭告于上天神后,請有夏。」《左傳.僖公二年》:「敢請假道,以請于虢。」承認己過,自請處分。《後漢書.卷八十一.獨行傳.王烈傳》:「盜請曰:『刑戮是甘,乞不使王彥方知也。』」《初刻拍案驚奇.卷二》:「兩親家兩親媽,各自請,認個悔氣,都道一樁事完了。」請求免。《資治通鑑.卷五十四.漢紀四十六.桓帝延熹二年》:「歲時貢獻,皆先輸上第於冀,乘輿乃其次焉。吏民齎貨求官、請者,道路相望。」
    
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懲罰。如:「治」、「處治」。《文選.諸葛亮.出師表》:「治臣之。」
興師問     
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出兵討伐有的人。後亦指宣布他人狀,嚴加譴責。《元史.卷一四九.郭寶玉傳》:「宋人羈留我使,宜興師問。」《三國演義.第一一四回》:「今幸將軍興師問,故特引本部兵五千來降。」也作「興師見」。
負荊請     
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戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和,相如為社稷著想,每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知,乃袒衣露肉,背負荊條,隨賓客到藺相如居所謝。典出《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》。後世用來形容向對方承認錯,請求責罰和原諒。《舊五代史.卷一三三.周書.世襲傳二.錢鏐傳》:「敢不投杖責躬,負荊請。」
將功贖     
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建立功勛,以抵消所犯過。《鏡花緣.第一○回》:「以善抵惡,就如將功贖,其中輕重,大有區別,豈能一概而論。」也作「將功折」、「以功贖」。
立功     
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以有過之身去建立功勞,將功折。如:「我前次犯了小錯,感謝老闆今天能給我一個戴立功的機會。」

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