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兩頰上的毛。《說文解字.部》:「,須也。」《周禮.冬官考工記.梓人》:「必深其爪,出其目,作其鱗之。」
你。《詩經.大雅.桑柔》:「嗟爾朋友,予豈不知作!」《左傳.定公十四年》:「夫差!忘越王之殺父乎?」
我。《戰國策.趙策一》:「豫讓拔劍三躍,呼天擊之曰:『可以報知伯矣。』」《史記.卷八六.刺客傳.聶政傳》:「前日所以不許仲子者,徒以親在,今不幸母以天終,仲子所欲報仇者為誰?請得從事焉!」
至、到。如:「自南北」、「自壯老」。
能、可以。《戰國策.齊策六》:「齊多知解此環不?」《淮南子.原道》:「行柔剛,用弱強。」
之、的。《論語.憲問》:「君子恥其言過其行。」《淮南子.人間》:「虞之與虢,相恃勢也。」
以。如:「從今後」、「自此下」。《易經.繫辭上》:「是故形上者謂之道,形下者謂之器。」《孟子.盡心下》:「由孔子來,至於今百有餘歲。」
才、始。表時間。《公羊傳.宣公十五年》:「嘻!甚矣憊!雖然,吾今取此然後歸爾。」
猶。《論語.陽貨》:「年四十見惡焉,其終也已。」《孟子.告子下》:「舜其至孝矣,五十慕。」
和、與。《論語.雍也》:「不有祝鮀之佞,有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」《左傳.昭公二十五年》:「哀樂樂哀,皆喪心也。」
並且。《書經.皋陶謨》:「知人則哲,能官人,安民則惠,黎民懷之。能哲惠,何憂乎驩兜?」《論語.學》:「學時習之,不亦說乎?」
則、就。《易經.繫辭下》:「君子見幾作,不俟終日。」《左傳.襄公十八年》:「諸侯方睦於晉,臣請嘗之。若可,君繼之。」
如、若。《論語.為政》:「人無信,不知其可也。」
、所以。《左傳.成公八年》:「謂汶陽之田,敝邑之舊也,用師於齊,使歸諸敝邑。」漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「情動於中,形於聲。」
、但是、卻。表轉折之意。《論語.學》:「其為人也孝弟,好犯上者鮮矣。」《孟子.離婁下》:「問其與飲食者,盡富貴也,未嘗有顯者來。」
尚且。《莊子.天道》:「夫天地至神,有尊卑先後之序,況之道乎?」《淮南子.人間》:「夫一麑不忍,又何況於人乎?」
用於句末,相當於「兮」、「罷了」。《詩經.齊風.著》:「俟我於著乎,充耳以素乎,尚之以瓊華乎!」《論語.微子》:「已!今之從政者殆!」
用於句首,相當於「豈」、「難道」。《論語.顏淵》:「為仁由己,由人乎哉?」《左傳.昭公十三年》:「諸侯事晉,未敢攜貳,況衛在君之宇下,敢有異志?」
用於形容詞或副詞的語尾,無義。《左傳.文公十七年》:「鋌走險,何能擇?」
    
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遊戲、玩樂。如:「玩耍」、「戲耍」。《西遊記.第一回》:「一群猴子耍了一會,卻去那山澗中洗澡。」
玩弄、賣弄。如:「耍花樣」、「耍大刀」、「耍嘴皮」。
展現(含貶義)。如:「耍威風」、「耍大牌」、「耍脾氣」。
    
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泛指老年人。《公羊傳.宣公十二年》:「使師一二耋老綏馬。」唐.劉禹錫〈唐故尚書主客員外郎盧公集序〉:「三至郎署,坐成遺耋。」
    
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表示平列或更進一層的連詞。《荀子.富國》:「則必有貪利糾譑之名,且有空虛窮乏之實矣。」《文明小史.第一一回》:「正待舉行留靴大典,不提防旁邊走出多少人,不問皂白,一擁上,不但靴子留不成,且傅知府的帽子,亦被眾擠掉。」
    
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表示限制或讓步的語助詞,相當於口語中的「罷了」。《文選.陸機.謝平原內史表》:「肝血之誠,終不一聞,所以臨難慷慨不能不恨恨者,惟此已。」《三國演義.第二二回》:「百僚鉗口,道路以目;尚書記朝會,公卿充員品已。」
民主大學     
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西元一九八九年六月三日由北平大學生在天安門廣場成立發起的學生運動。六月四日遭中共武裝血腥鎮壓結束,被迫轉移至香港,繼續推動民主運動。
導函數     
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一個可微分函數甲(連續函數中每一點都可微分),對其上每一點進行微分(求每一點切線的斜率),得到另一個連續的函數乙,則乙稱為甲的導函數。如正弦函數的導函數為餘弦函數。函數f的導函數通常都記為f'。
    
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從今以後。《呂氏春秋.恃君覽.長利》:「臣後知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《舊唐書.卷九四.盧藏用傳》:「後,焚蓍龜,毀律曆,廢六合,斥五行,浩然清慮,則將奚若?」
礎潤     
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礎石為水氣所溼潤,是將要下雨的預兆。比喻從微小的跡象中,就能知道事物的真象及發展。宋.蘇洵〈辨姦論〉:「惟天下之靜者,乃能見微知著。月暈風,礎潤雨,人人知之。」
    
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連接詞。表示下文是上文的結果。《戰國策.齊策四》:「今君有區區之薛,不拊愛子其民,因賈利之。」《紅樓夢.第六四回》:「尤氏卻知此事不妥,因極力勸止。」隨便、馬虎。元.關漢卿《謝天香.第一折》:「初相見呼你為學士,謹厚不因。」元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「中心日夜藏之,怎敢因。」