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杜普－霍華德 - 教育百科
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| 霍 | |
| 華 | |
| 德 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Döpp-Vorwald, Heinrich |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 杜普－霍華德是德國教育人類學家；在第二次世界大戰期間就已從事教育人類學的研究，戰後更是積極，有許多教育人類學的著作出版。 他認為教育人類學的基本概念，是人的本質的研究。教育人類學就是要對人的本質作進一步地深入分析，以了解它的性質、結構和內在的統一基礎，唯有如此才有助於解決教育可能性的問題。因此，教育的可能性成為教育人類學所要把握的第一課題。 在教育人類學中，根據教育的本質所提出的問題，其最後的結果是人的本質的分析。依此方向去思考，可以發現：所有的知識都是為了解決問題。依據這個原則，可以獲得一個很重要的概念：從人的本質去找尋教育的本質。 根據杜普－霍華德的看法，教育人類學命題的三個可能性如下： 1.建立價值批判的人類學(Wertkritische Anthropologie; value critical anthropology)：教育人類學的研究重視價值批判的意義分析。 2.立基本心理人類學(Fundamental Psychologische Anthropologie; fundamental psychological anthropology)：教育人類學的研究重視基本心理結構的分析。 3.建立存有論的人類學(Ontologische Anthropologie; ontological anthropology)：教育人類學的研究重視存有論的存在分析。 他認為：就教育人類學的觀點而言，教育必須以人為前提。人受教育可以從一棵受到良好照顧與培育的樹，或一種受到愛護的動物來獲得啟示。也就是說，對人而言，教育是一種照顧與愛護。 他又認為：教育除了是一種照顧與愛護外，還是人性的創造，它的真正本質是使人從內在起獲得良好的改變。尤其是人的精神本質，由於教育的助導而產生精神力量。這種精神力量是被陶冶而成的，也就是說，精神力量的產生，能在生活的世界發生作用，是教育使然。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_杜普－霍華德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士