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知化窮神 - 教育百科
| 知 | |
| 化 | |
| 窮 | |
| 神 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「知化」即明白天地化育之道；「窮神」即窮究天地化育之神妙。語見〔張子全書‧西銘〕：「知化則善述其事，窮神則善繼其志。」 〔周易‧繫辭〕：「窮神知化，德之盛者也。」〔中庸〕云：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」張載引〔中庸〕之言以說明「知化窮神」之義。蓋聖人能通天地之理，盡人之性。聖人之於天地，就如同孝子之於父母，聖人能繼承天的意志，完成天的事業，就是天的孝子。朱子註云：「聖人知變化之道，則所行者無非天地之事矣；通神明之德，則所存者無非天地之心矣。此二者皆樂天踐形之事也。」 凡能知化窮神，循天理，盡人性者皆可登於聖人之境，至於較聖人次一等之君子如何自處？張載云：「不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。」（〔西銘〕）上句言消極的作法：在人看不見的地方，不做虧心事，即是不辱父母之孝子；下句言積極的作法：保存靈明之本心，善養天賦之本性，勤於事天，永不懈怠。君子能仰不愧，俯不怍，則不忝於所生矣。 總之，張載之意，聖人能明白天地化育萬物的道理，並推究化育的奧妙，達到天人合一之境界。君子則戮力於「存心養性」，依循天理而行，也是有德之人。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_知化窮神 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士