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大同小異 - 教育百科

詞條名稱詞條名稱:大同小異
ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ dà tóng xiǎo yì

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教育部國語辭典簡編本

基本資料

注音:
解釋:
  1. 大體相同,但略有差異。
    【例】這兩本書的題材和內容大同小異,只是文字風格較為不同罷了。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

關連字詞

相反詞: 大相逕庭、天淵之別、天壤之別、迥然不同

教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: dà tóng xiǎo yì
解釋:
  1. 大體相同,但略有差異。《二十年目睹之怪現狀.第八四回》:「說的是侯統領一個,其實如今做官的人,無非與侯統領大同小異罷了。」
相反詞: 天懸地隔、天差地別、天壤之別、絕不相同、迥然不同
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

教育部成語典

基本資料

注音:
釋義:
形容事物略有差異,但大體相同。語本《莊子.天下》。△「學富五車」
典源:
《莊子.天下》惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。厤物之意,曰:「至大无外,謂之大一;至小无內,謂之小一。无厚,不可積也,其大千里。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢1>同畢異,此之謂大同異。南方无窮而有窮,今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央,燕之北越之南是也。氾愛萬物,天地一體也。」 〔注解〕 (1) 畢:全部。
典故說明:
「大同小異」的典源本於《莊子.天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物,名家就是邏輯學家,他們的學說很計較邏輯的是非,這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同,所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的:惠施知識雖然很廣博,讀過很多書,但也因此,所知道的道理駁雜,發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念:「最大的標準是無法再找出更大的空間了,我們可以稱它為「大一」;最小的標準是無法再找出更小的空間了,我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」,既然沒有厚度,應該很小,但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑,我也可以說天如地卑;山高澤低,我也可以說山如澤低;日正當中,我也可以說日正西斜;物剛出生,我也可以說物剛死亡。可見萬物之間,如果從「異」的角度看,大部分同,卻存在有些不同,我們可以稱這種情形為「小同異」;如果從「同」的角度看,萬物是全同全異的,我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠,卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國,也可以說是昨天就到了。為什麼會如此?正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北,或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物,自然可以知道萬物的大小同異無別,天和地也是一體無差別的。」在這段話中,原文的「大同而與小同異」,指的就是大部分同而小部分異,演變成「大同小異」這個成語,用來形容事物略有差異,但大體相同。
書證:
  1. 《洛陽伽藍記.卷五.城北》:「西胡風俗,大同小異,不能具錄。」
  2. 《朱子語類.卷三九.論語.先進篇上》:「三子皆意思大同小異:求賜則微見其意,子路則全體發在外,閔子則又全不外見,然此意思亦自在。」
  3. 《苕溪漁隱叢話.前集.卷一一.杜少陵六》:「《緗素雜記》、《學林新編》,二家辨證乘槎事,大同小異。」
  4. 《優古堂詩話.日月跳躑》:「又〈答胡靈之〉詩序云『日月跳躑,於今行二十年矣』,幾與退之『日月如跳丸』大同小異也。」
  5. 《醒世姻緣傳.第二六回》:「他凡百幹出來事,都與這大同小異,不甚相遠。」
  6. 《二十年目睹之怪現狀.第八四回》:「說的是侯統領一個,其實如今做官的人,無非與侯統領大同小異罷了。」
參考詞語:

參考詞語︰
小異大同
注音︰
ㄒ|ㄠˇ |ˋ ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ
漢語拼音︰
xiǎo yì dà tóng
釋義︰
猶「大同小異」。見「大同小異」條。
01.南朝梁.劉勰《文心雕龍.檄移》:「符契,意用小異,而體義大同,與檄參伍,故不重論也。」
02.唐.劉知幾《史通.卷三.書志》:「如斯變革,不可勝計,或名非而物是,或小異而大同。」


辭典附錄:
修訂本參考資料:大體相同,但略有差異。二十年目睹之怪現狀˙第八十四回:說的是侯統領一個,其實如今做官的人,無非與侯統領大同小異罷了。
資料來源: 教育部成語典
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出