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::: 宗祠 - 教育百科

詞條名稱:宗祠
ㄗㄨㄥ ㄘˊ zōng cí

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教育部國語辭典簡編本
基本資料
注音:
解釋:
  1. 私家所設立,供奉祖先神主的祠廟。
    【例】每年清明節除了掃墓,爸爸還會帶我們到宗祠祭拜。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本_宗祠
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部國語詞典重編本
基本資料
注音:
漢語拼音: zōng cí
解釋:
  1. 私家所設立,供奉祖先神主的祠廟。《紅樓夢.第一○四回》:「賈政便叫遞了一巡酒,都歇息去罷。命眾家人不必伺侯,待明早拜過宗祠然後進見。」也稱為「家廟」。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_宗祠
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 李豐楙
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  宗祠是祖先崇拜的祭祖場所。中華文化中以儒家為主,講究祭祀禮儀,五禮中有吉禮,祭祖即為祭拜祖先的吉稷,根據〔禮記、王制〕祭祀祖先的場所稱為「廟」,天子有七廟、諸侯五、大夫三、士一,庶人無廟而祭於寢,其後歷代流傳而漸分變化,臺灣地區將它稱為祠堂、祖堂、家廟或公廳。在清制,原是有官爵而又有財力者才有;但在民間則因閩粵移民漸多而宗族較眾,縱使無官爵也可因族人多、財力大而興建祠堂,其規模大小則依宗族子孫的經濟情況、祀業的多寡及該族的人數多少,而有祠堂與公廳(客家人稱為祖堂)等。臺灣則因移民之故在祠堂所奉的列祖列宗,則有唐山祖、開基祖及歷代先祖,不過較近的則以高曾祖禰四世為主。一般都在亡後由魂帛經點主後即為神主,三年喪滿後即可移到家廟的神龕,稱為「進主」;如未設家廟即奉於廳堂,以公媽牌為供奉。宗祠的祭祖時間,先秦有四時祭祀的禮節,其後則較簡化,除了生、死日的愍忌、忌祭外,多只春秋兩祭,目前大多選在清明及冬至二日,此外在年節等也有祭拜。家庭式的祭拜時,祭品較為簡單,而闔祖的宗祠祭祖則較為隆重,必須採行三獻禮,由禮生來主持,所有宗族中的代表人物都要與祭,行禮如儀,虔誠禮敬。所獻的祭品中凡有金、香、燭、炮及各色祭品:金銀紙為大銀、刈金;香則用二樣香條及線香;燭則有紅、白;而炮則用排炮。祭品則客家用牲醴,有五牲(全豬、全羊及全雞、鴨、魚)、三牲(全豬、全雞、全魚);閩南人則以菜肴為主,雞、鴨不用全隻而用切盤。此外尚有糕粿、茶酒及時鮮水果。獻禮時所有的祭品依序排列於神前桌案上,案前三杯茶、五杯酒,雞、鴨等主菜在前,菜肴在後,飯、粿置於兩旁。行三獻時即由主祭、陪祭者分別供獻。祭祖儀式中族人團聚,既可表達孝敬之心,後代子孫報本反始;也可激勵族人奮發有成、光宗耀祖,所以在臺灣經歷劇烈的社會變遷之後,宗祠及其祭祖典禮仍然能繼續,主要的即是中國人的家族主義,對於工商企業的經濟發展至今仍具有影響力,祠堂祭祖即是其具體表現,故仍是祖先崇拜的重要象徵。
資料來源: 國家教育研究院_宗祠
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部客家語辭典
基本資料
屬性:
四縣音
海陸音
大埔音
饒平音
詔安音
南四縣
釋義:
相似詞: 【祠堂】
對應華語: 宗祠
詞條來源: 教育部客家語辭典_宗祠
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
基本資料
音讀: tsong-sû
屬性: 主詞目
解釋:
  1. 見【祖厝】tsóo-tshù 條。
同義詞: 祖厝、祖廟、家廟
詞條來源: 教育部閩南語辭典_宗祠
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出