手足無措 - 教育百科

::: 手足無措 - 教育百科

詞條名稱：手足無措
ㄕㄡˇ　ㄗㄨˊ　ㄨˊ　ㄘㄨㄛˋ shǒu zú wú cuò

教育部重編國語辭典修訂本

注音：	ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ
漢語拼音：	shǒu zú wú cuò
解釋：手腳無處安放。語本《論語．子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」形容舉止慌亂，沒有主意，不知如何是好。《陳書．卷六．後主本紀》：「自畫冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足無措。」《三國演義．第六七回》：「孫權縱馬上橋，橋南已折丈餘，並無一片板。孫權驚得手足無措。」也作「莫措手足」、「手腳無措」、「手足失措」。
資料來源：	教育部重編國語辭典修訂本_手足無措
授權資訊：	資料採「創用CC-姓名標示- 禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出

教育部成語典

注音：

ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ

漢語拼音：

shǒu zú wú cuò

釋義：
「不知所措」之「措」，典源作「錯」。「錯」通「措」。「手足無措」指手腳無處安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。＃語本《論語．子路》。△「不知所措」、「六神無主」、「名正言順」

典源：

＃《論語．子路》1>子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」〔注解〕 (1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。 (2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」

典故說明：

《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ　ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。