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王符 - 教育百科

詞條名稱詞條名稱:王符
ㄨㄤˊ ㄈㄨˊ wáng fú

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教育部國語詞典重編本

基本資料

注音:
漢語拼音: wáng fú
解釋:
  1. 人名。字節信,生卒年不詳,東漢臨涇(今甘肅省鎮原縣南)人。好學,有志操,隱居著《潛夫論》,評論政治風俗,語多警切。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出

國家教育研究院辭書

基本資料

作者: 程運
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書

辭書內容

名詞解釋:
  王符(90~165)字節信,東漢安定臨涇(今甘肅省鎮原縣)人。少時好學,有志氣及操守,與馬融、張衡等人都是好朋友。當時的貢舉重門閥,由於他出身低微,不是嫡出,因此為鄉里輕視,以致影響他入仕的機會。
  王符傷時憂國,又悲傷自己之不遇,遂專心著書。書成,名為〔潛夫論〕,共三十六篇。從他的文章中,頗能看出當時政治的得失與風俗的良窳。
  王符在〔潛夫論〕中的思想,可以說是本乎儒家。他認為學者依照經典而行,就可以為賢為聖,但必須使人民富足,才樂於接受教化。因此治國者應使人民富庶。要使人民富庶,但也不可以為富不仁,所以應該行仁政。同時治國者也要端正學術風氣,以道義為重。
  王符認為做學問,要以經典道德為根本。議論巧辯,文辭美麗,雖然不可少,但道德卻更為重要。如果治學不分本末輕重,是非不明,立國的基礎就會動搖。
  王符認為國家要選拔賢才,並使下情上達,應切實考核。他認為漢代所以未能成為太平盛世,是由於教化不行,功過未考,賞罰不明。他雖主張綜竅名實,信賞必罰,但仍認為應以德化為本,刑法為輔,寬猛相濟,最後達到不用刑罰而民自化的理想境界。
  他的議論極為醇正,一切以人民為重,要愛惜民力,認為「天之所甚愛者民也」,與孟子民貴君輕思想,如出一轍。
  王符慨嘆當時公卿郡守之失職,貢舉之不實,教育之不受重視。他要為政者不要以善小而不為,不要以惡小而馮之。勉勵做臣子的,應近賢人,遠小人,為人民謀福利,以道事君,以仁撫世,不要以為大權在握,就可以為所欲為。
  王符在當時極有名望。當時有一位名將皇甫規,對他很尊敬。據說皇甫規在安定的時候,有一個做過雁門太守的同鄉去拜訪皇甫規,因為這位太守的官職是用錢買來的,皇甫規很看不起他,躺在屋裡,不出來迎接。客人進來後,皇甫規就問他:「你在雁門郡,那地方的雁好吃嗎?」等一會,有人來報:「王符來見。」皇甫規連忙站起來,衣服上的帶子來不及繫好,鞋子也來不及穿好,就奔出來迎接,和王符手牽著手,笑談極歡。當時人因此便說:「一個二千石的官,都還不如穿儒衣的儒生。」這是因為王符以道義名世,才博得里甫規如此的尊敬。此事據記載在漢桓帝延熹五年(162)。
  後來王符終其一生未仕,老死於家。
資料來源: 國家教育研究院
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出