1. 形容外貌神態莊重肅穆的樣子。
   【例】看他一臉道貌岸然的樣子，誰知道竟是個偽君子。 形容外貌神態莊重肅穆的樣子。
   【例】看他一臉道貌岸然的樣子，誰知道竟是個偽君子。

敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕 (1) 光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕 (1) 光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。

「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。 「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。

語義說明
形容外表莊重嚴肅的樣子。
使用類別
用在「嚴肅冷漠」的表述上。
例句

1. 想不到他外表道貌岸然，其實卻是滿肚子壞心意。
2. 在大殿裡，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽上人開示。
3. 這個偽君子披著道貌岸然的外衣，不知害了多少人。
4. 我在朗讀《論語》的時候，也不由得道貌岸然起來了。
5. 我常覺得越裝作道貌岸然的人，越是個內心虛偽的人。
6. 不要看他一副道貌岸然的樣子，不知做了多少壞勾當。
7. 我們看到老師道貌岸然地站在那裡，連忙過去向他打招呼。
8. 不要看他平日談笑風生，一到正式場合就道貌岸然起來了。
9. 為了唬住對方，他一反平日的嘻笑態度，裝得一副道貌岸然的樣子。
10. 他道貌岸然地說：「這項計畫關係公司存亡，無論如何大家要支持。」

01.清．龔煒《巢林筆談．卷六．謁敬亭先生》：「先生道貌岸然，接對謙和，予拜呈考妣行實，陳求誌之意，先生遜謝而後許。」

02.清．百一居士《壺天錄》卷下：「翌日，陳妻尚未歸，正切狐疑，忽有醫者自來，道貌岸然，班白老叟，舉室驚惶，不知所自。」

03.《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「（承暉）因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃甚麼，預備打聽明白，好拿忌吃的東西給苟才吃，好送他的老命。」