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〔太極圖說〕 - 教育百科
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| 太 | |
| 極 | |
| 圖 | |
| 說 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 楊洲松 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔太極圖說〕是北宋周敦頤著，全文僅二百五十餘字，是對其所繪之「太極圖」的說明。 道教原有「無極圖」，用來表示修煉長生久視之術，宋初陳搏將其刻於華山石壁，後經种放、穆修，傳至周敦頤，周敦頤將其改變成「太極圖」。 在〔太極圖說〕中，周敦頤間採〔易經〕和道家思想，提出一個以「太極」為中心的世界觀；認為「太極」是最初的、絕對的實體，即無形無相的「無極」，由其動靜的交感而產生出陰陽五行的變化，人和萬物都是由於陰陽二氣和金木水火上五行交互作用所構成。五行統一於陰陽，陰陽則統一放太極，太極又稱無極，無極是太極之無形無相，不可言說。在萬物產生後，變化無窮，而在萬物中，周敦頤特別突出了人的地位和價值，認為「唯人也，得其秀而最靈」；而於人群中，又以「聖人」的地位價值為最崇高，「聖人定之以中正仁義，而主靜立人極焉」。 〔太極圖說〕全文雖僅二百餘言，但後經朱熹作〔太極圖書解〕加以發揮，遂成為程、朱學派形上學的理論基礎，影響後世理學的發展。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔太極圖說〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |