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〔尚書〕 - 教育百科
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| 尚 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔尚書〕是我國最早的一部典籍，原來只稱之為「書」；成為儒家的經典之後，又稱為〔書經〕；到了漢代伏生著〔尚書大傳〕後，學者們就確定稱〔書〕為〔尚書〕了。 〔尚書〕記錄了上自堯舜，下至秦穆公時重要政見；從形式來看，大致可分成典、謨、訓、誥、誓、命等六種體裁，其內容為君王的文告和君臣間之談話記錄，包含政治、法律、軍事、教育、宗教各方面，可說是先代政治文化實錄。〔尚書〕的核心思想可歸納為「敬天、安民、明德、慎刑」。 依據〔史記‧孔子世家〕的記載：「孔子之時，……序書傅，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。」〔尚書〕為官藏的公文檔案，經孔子之編集，儒家奉為五經之首。〔尚書〕所呈現「允執厥中」的中道精神，「民惟邦本」的政治原則，「修齊治平」之明德工夫，已匯入儒家思想之中，而影響到後代。 〔尚書〕有〔今文尚書〕與〔古文尚書〕之分；〔今文尚書〕為漢伏生所傳授。伏生為秦時博士，秦始皇焚書時，他把〔尚書〕藏在壁中，後因戰亂流失，漢惠帝時取消禁書令，伏生再尋藏書，所得的只剩下二十九篇，就以此所得的〔尚書〕遺篇，在齊魯之間講授，其門生用當時通行的文字隸書記載下來，因此稱之為〔今文尚書〕。漢武帝末年，魯恭王為擴建宮室，拆除孔子故居時，在牆壁中得到一部〔尚書〕，共有四十五篇，其中的二十九篇和〔今文尚書〕大體相同，另外多出十六篇，孔子的後裔孔安國獻給朝廷；因為這部〔尚書〕是用古文寫的，因此稱為〔古文尚書〕。而由此也引起東漢時學者對今古文〔尚書〕的真偽之爭。 漢武帝時，以立五經博士，歐陽高為〔尚書〕博士；自〔尚書〕立為學官之後，遂成為我國傳統教育中最重要的教科書之一。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔尚書〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |