1. 什麼都沒有。
   【例】雖然他現在一無所有，但是，我相信他以後一定會大有作為。 什麼都沒有。
   【例】雖然他現在一無所有，但是，我相信他以後一定會大有作為。

※敦煌變文《山遠公話》（據《敦煌變文集新書．卷六》引）相公問：「十類者何？」善慶曰：「第一、有形者，見泥龕塑像，便即虛心禮拜，直云佛如須彌山，見形發心，此即名為有形。第二、是無形者，不立性處不見性，如水中之月1>，空裡之風2>，萬法皆無，一無所有，此即名為無形。……」 〔注解〕 (1) 水中之月：映在水中的月亮，並非實體，故用來比喻事物難以捉摸。 (2) 空裡之風：憑空生起的風，無中生有，比喻萬有生於虛無。 ※敦煌變文《山遠公話》（據《敦煌變文集新書．卷六》引）相公問：「十類者何？」善慶曰：「第一、有形者，見泥龕塑像，便即虛心禮拜，直云佛如須彌山，見形發心，此即名為有形。第二、是無形者，不立性處不見性，如水中之月1>，空裡之風2>，萬法皆無，一無所有，此即名為無形。……」 〔注解〕 (1) 水中之月：映在水中的月亮，並非實體，故用來比喻事物難以捉摸。 (2) 空裡之風：憑空生起的風，無中生有，比喻萬有生於虛無。

「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。 「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。

語義說明
什麼都沒有。
使用類別
用在「貧苦窮困」的表述上。
例句

1. 我現在是一無所有，倒落得一身輕鬆。
2. 他從小過著揮霍的生活，萬萬沒想到如今會落到一無所有的境地。
3. 你不知珍惜物品，再繼續浪費下去的話，以後可能會變得一無所有。
4. 別看小陳現在如此富有，年輕時除了幾件破衣服以外，他幾乎是一無所有。
5. 不要以為有龐大祖產就可以好吃懶做，這樣坐吃山空下去，早晚會一無所有。

01.《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「無形者，不立性處不見性，如水中之月，空裡之風，萬法皆無，一無所有，此即名為無形。」（源）

02.五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」

03.《初刻拍案驚奇》卷九：「來人不肯便信，僧家把棺木撬開，與他看，只見是個空棺，一無所有。」

04.《二刻拍案驚奇》卷二二：「看看家人，多四散逃去，剩得孑然一身，一無所有了。還虧得識得幾個字，胡亂在這主家教他小學生度日而已。」

05.明．無名氏《贈書記》第六齣：「衛丞相分付，說不要放走了他家人犯，不想來到這里（裡），抄沒得個空囊，家中一無所有。」

06.《聊齋志異．卷六．山神》：「李亦伏匿坎窞中，既而起視，則肴酒一無所有，惟有破陶器貯溲浡，瓦片上盛蜥蜴數枚而已。」

07.《儒林外史》第八回：「我除了行李被褥之外，一無所有，只有一個枕箱，內有殘書幾本。」

08.《紅樓夢》第四五回：「我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣。」