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三學 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | sān xué |
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解釋：
佛教用語。梵語śikṣā-traya的意譯。指修行者應該修學的三方面教法。即戒學、定學、慧學。三學同時也含括佛法的全部內容。唐．道宣〈大恩寺釋玄奘傳論〉：「至如三學盛典，惟詮行旨；八藏微言，宗開詞義。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_三學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 蔡纓勳 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 三學指佛教徒所必須修持的三種學習－戒、定、慧，又作三勝學；依此三學，可以圓滿菩薩道，成就佛果。 戒學，防非止惡的律法稱為戒，如五戒－不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒。又沙彌（尼）有沙彌（尼）戒、比丘（尼）有比丘（尼）戒；佛教三藏（經律論）中之律藏，均屬戒學的範圍。廣義而言，三藏十二部，人萬四千法門，眾善奉行，諸惡莫作，都是戒學。定學，淨除雜念、收攝神識為定；通稱禪定，又作增心學、增上意學。慧學，能破除妄執迷惑，證悟諸法實相即稱慧。 若具體說明：戒學，在家有五戒、八關齋戒、菩薩戒；出家戒則有沙彌（尼）戒、式叉摩尼戒、比丘（尼）戒。菩薩戒兼攝在家、出家，屬大乘戒，含有三聚淨戒。定學，有四禪、四無色等八定，以至滅盡等九次第定。大乘對於定的種類，說法甚多，天台、禪宗、法相、密宗等都各有其獨到修定法門。慧學，小乘觀四諦、十二因緣，大乘觀真如（實相），佛相等。在佛典中，多冠上「增上」一詞，含有殊勝的意味。 這三學，也代表佛教的實踐綱要，由戒而生定，依定而發慧，依慧而得解脫，三者不可偏廢；而以慧為前導。 如以具體的德行來論，戒定慧三學可以含攝八正道－正見、正思惟（正志）、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。正見是聞慧；正思惟（正志）是思慧；正語、正業（正當的行為）和正命（合理正當的行業）是與戒學相應的思慧；正念和正定則是與定相應的修慧。故此八正道即戒、定、慧三學的次第增進，也是聞、思、修三慧的始終過程，為聖者解脫道的正軌。 又據〔菩薩地持經〕卷十言，三學又可攝六度，即布施、持戒、忍辱、精進等四波羅蜜為戒學，禪波羅蜜為定學，般若波羅蜜為慧學。故三學為佛法至要，可攝一切法門。 此外，三學，又可指有學、無學及非學非無學等三種之人。有學（梵語 ），指學習尚未圓滿的修行者，如阿羅漢果位之前的小乘行者，為修得漏盡，斷除諸煩惱，證入阿羅漢之果位，常樂以戒定慧為所修，故稱有學。無學（梵語Asaiksa），指學習圓滿，斷盡色無色界之見修二惑，而永入涅槳，不再輪迴，證羅漢果位，以其出三界，無法可學，故稱無學。非學非無學（梵語 ），舊譯為凡夫，新譯為異生。凡夫輪迴六道，受種種差別之業報，又凡夫起變異而生邪見造惡，故稱異生。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_三學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |